Три категории обусловленности напрямую связаны с тремя видами мозга: физический мозг и рефлекторная обусловленность, эмоциональный мозг и обусловленность удовольствие-страдание, интеллектуальный мозг и подражательная обусловленность. Точно так же, как мы не можем пренебрегать нашей животной реальностью, мы, очевидно, должны признать, что некоторая обусловленность необходима в нашей общественной жизни, в том числе для нашего выживания.
Рефлекторная обусловленность физического тела это соединение естественной потребности с внешними стимулами, которые не напрямую связаны с ней. Пример: возьмем естественную потребность – голод и внешний стимул – колокольчик, сообщающий время приема пищи. Этот последний вызывает слюноотделение и ощущение голода. Павлов отлично описал этот феномен в его экспериментах с собаками.
Обусловленность «удовольствие-страдание» более связана с поиском, чем с вызванным рефлексом: поиск вознаграждения (удовольствие) или желание избежать наказания (страдание).
Наконец, подражательная обусловленность связана с необходимой социализацией и потребностью идентификации. Большая часть нашего воспитания основана на этом процессе: это начинается с личной гигиены и распространяется до более изысканного знания правил хорошего тона, проходя через всю гамму социальных отношений – физических, эмоциональных или интеллектуальных. В этом контексте наиболее тонкая и самая разрушительная обусловленность связана с тем, что человек принужден верить в определенные вещи. Типичный пример шовинизма: воспитание в гордости быть французом, американцем или русским… Это означает, что многие отношения, мнения, убеждения и мысли были внушены этим воспитанием: мы буквально идеологически обработаны, и эти принуждения, связанные с обусловленностью, настолько же сильны в нас, что и наши природные инстинктивные принуждения.
В ходе изучения многих аспектов духовной психологии нам предстоит открыть тюрьмы наших природных инстинктов, многочисленные тюрьмы нашей обусловленности. Мало-помалу мы сможем осознать необходимость вовлечения в углубленное исследование своего собственного существа.
4. Заключение
Начать развиваться может только тот, кто заметил, что что-то не так с человеком и человечеством и особенно с самим собой! Тогда он готов начать учиться, опираясь на основание объективного знания. Эта идея идет вразрез с незрелой философией подростка, который воображает, что каждый должен получить только свой собственный опыт и не способен оценить очевидную необходимость помощи от тех, кто ему предшествовал! Как будто бы каждому человеку нужно каждый раз заново изобретать велосипед!