Счет лет от Христа и календарные споры (Носовский) - страница 40

2) Истинное (астрономическое) весеннее равноденствие приходилось на 21 марта в эпоху III – IV веков н.э. Следовательно, в эту эпоху и состоялся Никейский собор.

Но первое из приведенных соображений сомнительно или даже просто неверно. Как мы видели, оно не следует из пасхалии.

Второе соображение также вполне может быть ошибочным. Поскольку предполагает, что отцы Никейского собора знали день весеннего равноденствия СОВЕРШЕННО ТОЧНО. В то время, как даже в XIV веке этот день указывался в канонических церковных книгах с грубейшей ошибкой на 6 суток.

Таким образом, скалигеровская датировка Никейского собора повисает в воздухе – под ней просто нет никакого реального фундамента.

Итак, мы показали следующее:

1) Пасхалия, основанная на наблюдениях астрономического характера, содержит в себе «внутреннюю» дату своего составления. Другими словами, она допускает объективное астрономическое датирование, основанное только на ее собственных числовых данных, без привлечения информации извне.

2) Внутренняя астрономическая датировка пасхалии – приблизительно от 700 года н.э. до 1000 года н.э., – оказывается слишком поздней для скалигеровской хронологии. Она отстоит от скалигеровской датировки Никейского собора (якобы 325 год н.э.) по крайней мере на несколько веков.

3) Именно эта внутренняя астрономическая датировка пасхалии – а не ее общепринятая ныне скалигеровская датировка (якобы разработка основ пасхалии в III – IV веке н.э. и ее канонизация в 325 году н.э.) – согласована с совершенно недвусмысленной датой, приведенной Матфеем Властарем в XIV веке: 725 – 743 года н.э. Следовательно, именно эта дата, а не скалигеровская, являлась частью старой традиции Православной церкви.

Известно, что от начала «нашей эры» – или как ее еще называют, «новой эры», «эры от Р.Х.», «эры Дионисия» – не велось непрерывного счета лет. Другими словами, люди не считали по ней года на протяжении двух тысяч лет, от первого года до нынешнего, 2007. Первый год «новой эры» БЫЛ ВЫЧИСЛЕН гораздо позже его самого. Целью этих вычислений было определить год Рождества Христова – который был, следовательно, НЕИЗВЕСТЕН. Считается, что впервые его вычислил римский монах славянского происхождения Дионисий Малый в VI веке н.э. То есть – более чем через 500 лет после датируемого им события. При этом известно, что Дионисий сначала вычислил дату воскресения Христа. И лишь затем, воспользовавшись церковным преданием, что Христос был распят на 31 году жизни, получил дату Рождества.