Не следует судить о джиннах по сказкам «Тысячи и одной ночи» – это позднее литературное произведение, аналогичное средневековым европейским балладам и сказаниям.
Тем более «Старик Хоттабыч» Лагина или «ифриты» из литературной сказки «Понедельник начинается в субботу» братьев Стругацких имеют не больше общего с персонажами народных легенд, чем фейри средневековой Англии с Виллиной и Стеллой из книг Волкова «Волшебник Изумрудного города». Симпатичнейший джинн из советского фильма 1966 года «Волшебная лампа Алладина» предельно далек от народного облика джиннов – даже внешнего. Не говоря ни о чем другом, джинны в мифах ничуть не крупнее человека.
И пери древних персов, и джинны семитоязычных народов, в том числе современных мусульман Переднего Востока – это некие «другие», живущие на Земле параллельно с нами… почти совсем тайно от нас.
Они обладают многими странными способностями, в том числе и принимать разные облики – от крохотных крылатых девушек до гигантских волков.
Джиннов часто отождествляют с европейскими бесами… Что глубоко неверно. Бесами – шайтанами – стали только те джинны, которые отвергли проповедь ислама и сознательно выбрали поклонение Сатане.
Мусульмане последовательнее христиан считают джиннов «параллельным человечеством»: к ним обращена проповедь, они выбирают добро или зло, их будут судить на Последнем суде как разумных существ, обладающих умом и волей.
Проповедь же святого Патрика, крестителя кельтов в V веке, обращенная к фейри, решительно невозможна. Притом что случаи крещения фей-фейри известны. Значит, у них есть душа?
Современные истории про карликов
Вообще историй про живущих в подземельях карликов рассказывают немало, в самых разных местах. В том числе говорят о них и в Петербурге. Первое авторское произведение специально для детей, «Черная курица, или Подземные жители», написана еще в 1829 году и именно в Петербурге.
Написал ее Алексей Алексеевич Перовский под псевдонимом Антоний Погорельский, специально для своего племянника, будущего писателя Алексея Толстого. В этой волшебной повести мальчик Алеша знакомится с миром подземелий, где живет «народец с поларшина», то есть около 30 см ростом, воюет с крысами и ведет какую-то свою жизнь.
Это хорошая сказка, и написана она на основе уже ходивших в городе легенд. Она пришлась по вкусу маленьким петербуржцам, которые и без книжки слышали и сами рассказывали про подземелья и его «народец».
Историй про живущих в подземельях Петербурга карликов немало ходило еще в 1960-е. Классическая история звучит примерно так: «Провожали Машу (Тому, Катю, Лену… нужное вставить). Поднялись на пятый (шестой, третий, четвертый… нужное вставить) этаж, а там темно. Хотим закурить, встали кружком, зажгли спичку… И как заорем! Между нами прямо в круге, стоит бабушка… Ростом сантиметров тридцать (сорок, пятьдесят … нужное вставить). Мы – в разные стороны, потом опять сошлись, зажгли спичку, а ее уже нет…»