Разум и цивилизация, или Мерцание в темноте (Буровский) - страница 14

Странно только, что этого, привезенного из Африки, зверя никто не видел. И что Бюффон, увидев чучело, не опознал в звере хорошо известных к тому времени гиен и леопардов.

Ничего не утверждаю, просто привожу факты, о которых имеет смысл задуматься.

Кельты не знали никаких фей. Они говорили об «эльфах» и еще примерно о 30 разных породах «малого народца холмов». Слово «фея», фейри, пришло с материка, из старофранцузского. В старофранцузский язык слово попало из латинского – fata, что означает дух-хранитель. От этого же слова происходит современное итальянское fata и испанское hada. Римляне полагали, что у каждого человека есть некий божественный страж его судьбы. Он появляется над колыбелью новорожденного и охраняет его всю жизнь.

Это очень древнее слово… Пути предков европейцев и азиатских ариев разошлись 5–6 тысяч лет назад, а в древнеперсидском языке есть слово «парика», на современном фарси – пери. Это и правда персидский вариант фей.

Джинны в представлении арабов

И в древней, и в современной исламской культуре живут представления о джиннах – духах, которые очень напоминают «фей»—эльфов… и других существ с разными названиями. Слово происходит от арабского слова «джанна», что значит «скрытый». Аллах сотворил джиннов из чистого пламени. Джинны были на Земле до человека. Они невидимы, если хотя – стремительно перемещаются; они параллельно с нами живут на Земле, могут хранить к нам безразличие, а могут помогать и вредить.

Джинны – материальные существа. Они нуждаются в пище и воде, женятся, имеют детей, иногда влюбляются в людей. Они живут намного дольше нас, но в конце концов и они умирают. Мусульмане верят, что Аллах посылал джиннам пророков, часть их уверовала в него. Как и людей, джиннов будут судить за их деяния, и праведные джинны попадут в рай.

Джинны могут принимать облик животных и даже растений. Если джинн хочет помочь человеку, влюбляется в женщину или хочет напакостить, он может принимать облик человека.

В доисламские времена джиннам поклонялись как части языческого пантеона. «Джиннаями» назывались некие «хорошие боги» у древних арамеев. У некоторых соседей мусульман представления о джиннах намного ярче, чем о самой мусульманской вере. Во время взаимной резни народностей хуту и тутси в Руанде, в 1994 году, и те и другие не трогали мусульман и не входили в мечети – язычники верили, что мечети находятся под защитой джиннов, и что если джинны разгневаются, то жестоко накажут погромщиков.

Конечно, эти представления не имеют ничего общего ни с исламом, ни с представлениями о джиннах у семитских народов.