Девицу, не сохранившую девственности, называли и считали испорченною. Порча состояла в том, что, познав близость вне брака, как мужчина, так и женщина, бывают более склонны к неверности, чем те, кто вступил в брак в чистоте.
Народный опыт знает печальную истину: когда девушку, имевшую внебрачный опыт близости, покидает ее поклонник, она редко остается одна. Вскорости она начинает, может быть и не давая себе в том отчета, искать новую «любовь». В «Фаусте» Гете приводит народную песенку:
Ты начала теперь с одним,
Потом другой придет за ним.
А как до дюжины дойдет,
К тебе весь город побредет.
Если юноша вступает в близкие отношения с девушкой до свадьбы, то он рискует получить неверную жену. А если девушка соглашается на эти отношения, то рискует потерять любимого.
Преждевременная плотская близость не может удовлетворить ожиданиям и представлениям о семейном счастье. Хотя бы потому, что близость является всего лишь частью этого счастья, и не исчерпывает всего многообразия семейных отношений. Она даже не дает представления о браке. Но молодые не знают этого, а если они от кого-то и слышали эту истину, им трудно в нее поверить. Отсюда и разочарование.
Первая близость может сопровождаться разочарованием и после свадьбы. Это от того, что истинно семейных отношений между молодоженами еще нет, они появляются со временем. Но в браке супруги как-то пытаются наладить жизнь и продолжают искать способы и средства быть счастливыми. Вне брака проще принять решение расстаться.
Если человек счастлив в семье — он вообще счастлив, и наоборот. Старшее поколение знает это из своего опыта и из опыта прежних поколений. Молодым же кажется, что истиной владеют только они и все мозги мира поместились у них в голове. Они хотят решать свои проблемы по- своему. Поэтому когда для чад приходит время влюбленности, родительское сердце не знает покоя в ожидании перемен и молит Господа о честном браке.
Однако заметим, что сегодня кто-то считает нереальным сохранение чистоты в современном мире, кто-то боится запретами закомплексовать ребенка. Но когда впоследствии воспитательные недоработки родителей проявятся в горькой семейной или бессемейной жизни их детей, претензии к особенности времени не предъявишь.
Святитель Иоанн Златоуст, обращаясь к родителям, говорит, что воспитывая детей, их более всего надо удалять от плотского греха: «Ничто не украшает сего возраста, как венец целомудрия и то, когда юноша вступит в брак чистый от всякого распутства. И жены будут им любезны, когда душа их наперед не узнает блуда и не будет растлена... От того и любовь бывает пламеннее, и расположение искреннее, и дружба надежнее, когда юноши вступают в брак целомудренными». Сказано в IV веке. Византийская Империя, распущенность нравов чудовищная. Все те же самые особенности и нашего времени.