Семанов спрашивает: «Сейчас в среде либеральной интеллигенции принято ругать “революцию”, “советский строй”, “коммунизм”. Не вступая в спор по сути, отметим лишь одно важное обстоятельство: и “революция”, и “строй” не падают с неба, а создаются определенными людьми, чьи имена, происхождение и биографии могут быть изучены и оценены… Кто они были — баскаки иноземного захватчика, марсиане, спустившиеся с неба?» и сам же дает подробный ответ — преимущественно евреи. От такого ответа не уйдешь. Но тот же Семанов, объясняя революционный порыв масс, пошедших за преимущественно еврейскими лидерами, справедливо взвешенно пишет: «По нашему убеждению, в тех драматических событиях слились два потока, конечные цели которых были противоположными, а силы неравными. С одной стороны — гигантский творческий порыв русского народа, который желал разом, единым напряженным рывком покончить с вековой и всеобщей несправедливостью, царящей на земле. Учредить, наконец, истинное царство свободы, где не будут более править сильные и богатые, где воцарится подлинный мир и равенство и не станет богатых и бедных, знатных и простых, когда все народы сольются навеки в братскую семью. Ведь не в кинофильмах, а в самой реальной тогдашней действительности выводили в тетрадях бывшие малограмотные: «Мы не рабы. Рабы немы». Великие слова, над которыми напрасно пытаются иронизировать ныне. С другой стороны, еврейская революционная верхушка попыталась оседлать этот поток и верховодить. На внешний взгляд это, как им казалось, удалось. Но был и обман, и самообман. Очень скоро и то и другое обнаружилось». Обнаружилось и вылилось в роковой 1937-й. И сотрясало советское общество десятилетие за десятилетием, пока не привело его к краху.
Ну, а политические детали? Они сейчас всем известны.
Многих в мире удивил легкий, совершенно без сопротивления масонской власти Временного Правительства во главе с «душкой» Керенским бескровный Октябрьский переворот 1917-го года, технически-организационно совершенный Лейбой Троцким-Бронштейном (Ленин-Бланк отсиживался в рыжем парике на конспиративной квартире). Но уже мы в «русских клубах» от эмигрантов знали, что Лейба прошел школу масонства аж с восемнадцати лет. Опять же на основе кропотливого изучения архивов и исторических документов, Олег Платонов совершенно убедительно объясняет эту «везуху» крайнего еврейского экстремиста Троцкого: «Масонов двадцатых годов вполне устраивал большевизм как орудие искоренения русского национального духа, препятствующего космополитическим идеалам “вольных каменщиков”. Прежде всего масоны этих лет с враждебностью относились к православию. В русской истории они видели только темные стороны. “Вольные каменщики” были не против большевиков, а стремились помочь в их работе. Они полагали, что им удастся из-за кулисы регулировать большевистские эксперименты в нужном направлении».