– разделение языков. На Западе Римской империи говорили на латыни, на Востоке – на греческом;
– жители восточных земель считали западных «иноземцами»;
– этнографические различия между греками и римлянами;
– государственно-политические противоречия между византийскими императорами и римскими папами;
– создание на берегах Босфора новой столицы – Константинополя.
Церковная власть в Византии была сосредоточена в руках четырех патриархов (Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского). Патриарх Константинопольский хотя и именовался вселенским, но был лишь первым среди равных.
В настоящее время в православии имеется 15 автокефальных церквей (Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская, Болгарская, Румынская, Кипрская, Элладская (Греческая), Албанская, Чешских земель и Словакии (Чехословацкая), Американская, Польская) и ряд автономных церквей. Из них 10 возглавляются патриархами, остальные – митрополитами и архиепископами.
Автокефальные церкви в административном отношении делятся на епархии, экзархаты, викариаты, благочиния и приходы.
Первичную ячейку Русской православной церкви составляют общины (приход). Духовенство нанимается исполнительным органом прихода для удовлетворения религиозных потребностей прихожан и не имеет права вмешиваться в административно-хозяйственную деятельность, ограничиваясь совершением богослужения.
Расходы на содержание храма и обслуживающего персонала производятся за счет добровольных пожертвований верующих, продажи предметов культа, доходов от крещений, венчаний, отпеваний и совершения других обрядов.
Приходы объединяются в округ (благочиния), а последние – в епархии, совпадающие с областями, краями, а иногда с республиками. Возглавляют епархии архиереи (епископы, архиепископы, митрополиты). Епархиальные архиереи подчиняются патриарху.
В первые дни существования церкви апостолы избрали служителей для помощи в деле проповеди и организации всей жизни общины. Служитель по-гречески – «диаконис». Так появилась первая ступень церковной иерархии – диаконство.
Во вновь организованных общинах апостолы назначали достойных людей старшими в общине. Старший по-гречески – «пресвитерос», впоследствии их стали называть священниками. Это вторая ступень иерархии.
Чтобы наблюдать за порядком в жизни общины, апостолами назначались епископы (греч. episkopos – надзиратель). Это третья ступень.
Каждая из этих иерархических ступеней обладает особой степенью благодати и поэтому:
– диаконы не могут совершать таинства, только организуют службу;