– священники совершают 6 из 7 таинств;
– епископы все 7, только в их ведение входит совершение таинства священства, посвящения в сан.
Священнослужители, принявшие монашеский обет, относятся к черному духовенству, остальные – к белому (табл. 1).
Принять высокий сан епископа могут только представители черного духовенства.
Внутри каждой ступени все священнослужители равны по благодати. Так, патриарх равен любому епископу и является лишь первым среди равных.
Патриархом называется епископ в столичном городе, поэтому епископ Московский – патриарх.
Таблица 1
Виды православного духовенства
Патриарх избирается Поместным собором пожизненно. При патриархе имеется Синод. Синод Русской православной церкви (РПЦ), например, состоит из шести постоянных членов и трех непостоянных, которых вызывают на сессию по списку.
Для всех православных церквей характерен иерархический принцип управления, т. е. последовательного подчинения низшего духовенства высшему.
Среди 15 автокефальных церквей РПЦ самая многочисленная и влиятельная. Она имеет свыше 29 тыс. приходов, 800 монастырей, 5 духовных академий, 3 православных университета, 2 богословских института и 38 семинарий.
3.2. Особенности православного вероучения
Основу вероучения православной церкви составляют: Священное писание (Библия) и Священное Предание (Решения первых 7 Вселенских соборов и труды отцов церкви II–VIII вв.).
Центральное место занимает Никео-Цареградский «Символ веры», утвержденный на первых двух Вселенских соборах 325 и 381 гг. еще до разделения церквей.
В «Символе веры» даны представления о Боге как о творце, о его отношении к миру и человеку. Это представление о триединстве Бога, боговоплощении, искушении, воскрешении из мертвых, крещении.
Основные положения веры (догматы) православная церковь объявляет:
– абсолютной истиной;
– великими;
– сообщенными человеку самим Богом;
– непостижимыми разумом.
«Человек познает Бога не столь умом, сколько всей своей внутренней жизнью».
Православная церковь своей обязанностью считает сохранить догматическое наследие первых семи Вселенских соборов и отвергает догматические новшества, введенные католиками после разделения церквей (например, догматы о главенстве Папы Римского, его непогрешимости и др). Заблуждением считается отказ протестантских церквей от большинства таинств, от деления верующих на мирян и священников, от признания исключительной роли церкви в деле личного спасения.
От верующих требуется знание наизусть «Символа веры», его хоровое исполнение во время литургии.
Политическая ориентация, социально– этические доктрины и оценка общественной жизни у поместных православных церквей различная, хотя есть и общее – антиклерикализм.