Мы, конечно, можем думать разное о наших далеких пращурах. Но вряд ли они были столь неграмотны, что боялись молний и грома и оттого придумали себе богов. Именно так подает это атеистическая пропаганда. Гораздо более интересный сюжет – на мой взгляд, что наши предки явились с небес во всеоружии знаний. Быть может, предкам этим не было нужды изобретать велосипед и даже колесо, так как по мысли их и слову огромные камни сами вытесывались из скалы, легко поднимались в воздух и складывались в мегалитические постройки, чьи развалины кое-где существуют и по сей день, будоража сознание современного человека.
Взять хотя бы развалины Баальбека, что в ливанских горах. Некоторые прямоугольные камни этого мегалитического сооружения достигают веса в две тысячи тонн. Современная техника такими тяжелыми каменными блоками не ворочает. Каким же образом наши «боящиеся гроз» пращуры не только ворочали ими, но и водружали эти блоки на значительную высоту? Так, по сей день в Индии стоит Черная пагода, и вес ее крыши, выполненной из каменного тщательно обработанного монолита, составляет две тысячи тонн. Кто и как накрыл 75-метровую пагоду такой крышей?
Мы с вами можем читать в арабских сказках (да и русских тоже) о дворцах, построенных за одну ночь джиннами, но поверить в такое не можем, в силу отсутствия у нас опыта подобного рода строительства. Меж тем джинны строили дворцы падишахам по приказу своих хозяев. Что мешает нам предположить, что древние жрецы приказывали духам построить такие хоромы? Я думаю, мешает поверить в это в первую очередь наше атеистическое мировоззрение. Можно предполагать, что древние жрецы не только от нечего делать ворочали камни, но и управляли погодой. Умения эти в слабой степени оказались аккумулированы последующими магами, колдунами, шаманами…
Можно предполагать также, что древние жрецы могли воздействовать не только на климат, делая его благоприятным для жизни и процветания людей и животных, но и на геном животных, растений и людей, улучшая их природу и свойства. Так, из какого-то дикого цветочного растения можно было получить за пару минут прекрасную розу, а из дикого злака с микроскопическими зер нами целое «хлебное древо», утыканное огромными колосьями. Как мы видим, опыты такого селективно-мысли тельного воздействия на геном растений можно и сегодня обнаружить кое-где в горных районах мира, которые можно назвать оазисами жизни или, по Вавилову, «пеклами творения». Эти умения древних особенно пригодились бы нам теперь, когда в результате засухи лета 2010 года зерновые оказались в большом дефиците. Но, увы… остается только поднимать цены на зерно и хлеб.