— А я думаю, что не всё так плохо, если все найдут согласие между собой, — оптимистично заключил Сергей.
— Пожалуй, — вторил ему Володя, и продолжал, — Вся власть народу, лозунг не новый, хотя для понимания труден.
Все дружно пошли париться.
Глава двадцать шестая
Сюжеты и силуэты
Мысли Сергея всё время «вертелись» вокруг райского сада. Они именно «вертелись», так как множество раз обходили яблоню внутри райского сада. Сергей был не уверен в том, что одного съеденного вдвоём яблока хватило на все земные последующие сюжеты. Но Володя вполне убедительно доказал обратное.
— Так выходит, — думал Сергей, — что концентрированная Богом мысль, его представление о жизни при своём центробежном движении, а проще, раскручивании порождают такие сюжеты, что как у нас говорят, «не приведи Господи». А при центростремительном движении, то есть, скручивании, все эти сюжеты опять возвращаются к Богу в райский сад.
Сергея нашла новая мысль о том, что должно быть Адам с Евой при изгнании из рая совершили столько «дисциплинарных проступков» ещё в раю и под дверьми рая, просясь обратно, что ему, Сергею, и всем людям, живущим на Земле, ещё стремиться и стремиться обратно в рай. Эта мысль повергла его в дрожь, и он решил, пойти и выпить с местным ламой.
Из всех «святых» людей, несущих тяжёлое бремя своей профессии в этих отдалённых местах его службы, был только лама и какой–то американский миссионер с группой поддержки с хорошими голосами и прекрасно игравшими почти на всех музыкальных инструментах. Они очень хотели выполнить свою миссионерскую задачу в офицерском клубе, но самое верхнее командование, даже за большое вознаграждение, как от миссионеров, так и божественного благословения, пускать их туда боялось. Поэтому миссионеры периодически устраивали хорошие просветительские концерты в кабаках. Кабаков же волевым решением верхнего командования развелось во множестве. Действительно, не отказываться же от вознаграждения и благословения.
В городке была православная церковь, но как только государство признало церковь, местный поп, ранее в ней прятавшийся от государства, повесил на церковь замок и устремился искать новый приход ближе к Западу. Но Россия не была бы Россией, если бы «свято место долго пустовало», рядом был быстро восстановлен буддистский храм и налажена служба. Сначала осторожно, а затем и «грехи» замолить туда стало похаживать всё местное и приезжее китайское, монгольское, русское и даже японское население.
У Сергея не было трепетного отношения к священнослужителям. Будучи военным человеком и сам неся службу, он не видел особой разницы между офицерским корпусом и корпусом священнослужителей всех мастей. А что касается паствы, то её дурили и те и другие, как, впрочем, и приносили в жертву. Сергей не видел особой разницы между молоденьким солдатом, посланным на войну, и жертвенным барашком.