Музей Тиссена-Борнемисы Мадрид (Кравченко) - страница 3

В зале музея

Поначалу сошлись на том, что около 800 картин останутся в Испании на девять с половиной лет. Дворец переделали под новый музей, и в октябре 1992 состоялось его торжественное открытие. А в следующем году с бароном и баронессой Тиссен-Борнемиса было подписано соглашение о том, что работы, находящиеся в музее, будут приобретены Испанией и станут собственностью страны. Супруги согласились на сумму в 350 миллионов долларов, хотя, по оценкам экспертов, реальная стоимость коллекции составляла не менее миллиарда долларов. Управлять музеем назначили фонд, почетным президентом которого являлся сам барон, а вице-президентом — баронесса. Кармен Тиссен-Борнемиса также немало сделала: ее собственное собрание картин было размещено в реконструированных зданиях рядом с Вильяэрмоса.

Музей Тиссена-Борнемисы входит в «Золотой треугольник искусств» испанской столицы наряду с Прадо и Музеем современного искусства королевы Софии.

Интерьер музея

Живопись XIV–XVI веков

Ганс Мемлинг. Цветы в кувшине. Обратная сторона «Портрета молодого человека (Молитва)». Около 1485
Дуччо ди Буонинсенья (1250/1260-1318/1319) Христос и самарянка 1310–1311. Дерево, темпера, золото. 43,5x46

Дуччо ди Буонинсенья наряду с Джотто ди Бондоне является крупнейшим мастером итальянской живописи конца XIII — первых десятилетий XIV века. Одно из самых известных произведений художника — большой алтарный образ «Маэста» («Мадонна с ангелами и святыми»), исполненный для собора в Сиене. Главная часть алтаря ныне находится в музее собора, там же хранится и большинство композиций пределлы, но некоторые из них оказались в частных коллекциях, в том числе Тиссена-Борнемисы. Речь идет о небольшой картине с изображением Христа, сидящего у колодца и просящего воды у подошедшей набрать ее женщины. «Женщина Самарянская говорит Ему: „как Ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются“ Иисус сказал ей в ответ: „если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе: „дай Мне пить“ то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую“» (Иоанн, 4:9-10). Справа изображены апостолы, отправившиеся за провизией в город Сихарь и теперь выходящие из его ворот.

Золотой фон, символизирующий божественные небеса, и та мера условности, что присутствует во всей композиции, восходят к византийскому искусству. Но стремление рассказать историю — Дуччо развернул повествование и показал диалог между Христом и самарянкой при помощи их жестов — свидетельствует о новых веяниях в живописи мастера. Стараясь наделить пространство глубиной и трехмерностью, а фигуры — объемом, художник тем самым способствовал развитию реализма в итальянской живописи. Обостренное, праздничное чувство цвета, которым обладал Дуччо, повлияло на всех сиенских мастеров.