Основы мистического пути (Жуковец) - страница 80

, что только можно себе представить, то мы живём в мире, где все сказки становятся реальностью и гномы с эльфами по-прежнему продолжают борьбу против орков.

Переживания не могут быть средством познания Реальности. Они единичны, субъективны и отрывисты – и в этом кроется их главное отличие от видения, которое можно ещё назвать духовным зрением. Видение является следствием развития восприятия человека, когда он может воспринимать реальность на другом уровне. Оно постоянно и объективно – ведь объективность восприятия легко проверяется на опыте. Так же мы не можем отнести к трансцендентальным переживаниям интуитивные прозрения и предвидение будущего – потому что первое связано с активностью сердечного центра, а второе – с ментальным телом, и это есть нормальное проявление их функционирования.

Помимо разного рода видений и откровений существуют переживания, связанные с прорывами восприятия – без какой-нибудь дополнительной нагрузки. Например, человек вдруг начинает видеть энергии, которыми пронизан мир, или воспринимать Божественное Сознание, присутствующее во всей – живой и мёртвой – природе. Подобные прорывы восприятия, фактически, есть обострение видения, а значит, они дают вполне достоверное знание – при условии, что человек не вводил себя в изменённое состояние какими-либо практиками или не употреблял наркотиков. Прорывы восприятия, возникающие как следствие изменённого состояния, так же необъективны, как и другие переживания, ведь в первую очередь изменяется ум, который может творить какие угодно галлюцинации и сны.

Тут надо понять ещё одну вещь – истинные переживания всегда спонтанны. Если вы можете вызывать у себя некие трансцендентальные переживания по собственной воле, значит, вы путаете их с трансом или другими формами изменённых состояний. В этом заключается главная особенность того, что называют трансцендентальными переживаниями – они приходят сами, без ваших усилий. Более того, именно расслабленность и ровное, тихое внутреннее состояние способствуют этому. Активность ума препятствует получению переживания, и состояние эмоционального напряжения тоже становится барьером на его пути. Духовные практики способствуют освобождению от внутренних напряжений и потому увеличивают возможность получения переживания, однако оно приходит вне связи с ними. Поэтому есть люди, получающие трансцендентальные переживания без выполнения каких-либо практик, и есть люди, которым даже выполнение духовных упражнений не приносит никаких переживаний. Но суть всё равно не в этом.