НЭП был реакцией на несправедливость, существовавшую в малайском обществе. НЭП - попытка провести сравнительно небольшие реформы, которые не являлись слишком радикальными и, как мы видели, были успешно осуществлены. Реформа обернулась успехом, потому что успех был возможен. Все люди, независимо от цвета кожи и религии, обладают способностями и возможностями для преуспевания. В чем люди действительно нуждаются, так это в изменении направления развития, хорошо продуманной реформации их культуры, этики, ценностей, в конечном итоге, в придании дополнительного стимула развитию омоложенной цивилизации.
Успех никогда не бывает полным и окончательным. Даже те изменения и реформы, которые являлись результатом божественного вдохновения, не были полностью успешными, хорошее всегда соседствует с плохим. Но мысль о том, что некоторые народы или расы, в силу их очевидной отсталости или более низкой культуры, не могут измениться, восприняв новую систему ценностей, является явно ошибочной. Восприняв новую систему ценностей, каждый народ может измениться и добиться определенных успехов. Чтобы обеспечить успех НЭПа, следовало целенаправленно изменить культуру, этику и ценности малайцев и других коренных народов, которые сохранили все свои отличительные черты, но стали совершенно новыми людьми, не уступающими по своим способностям ни одному преуспевающему народу в мире.
Культурная реформация захватывает целые общества или государства. А что же отдельные индивидуумы? Некоторые индивидуумы являются менее одаренными, чем другие. Немногие счастливчики являются исключительно умными или очень квалифицированными людьми, но остальные кажутся не слишком способными к логическому мышлению, решению задач или усвоению нового. Следует ли им на что-то надеяться? Да, следует. Практически каждый человек обладает какими-то навыками и умениями, в которых он может превзойти других людей. Люди, менее развитые в интеллектуальном отношении, могут добиваться успехов в других областях, в то время как так называемые "умники" могут оказаться неспособными к усвоению даже самых простых навыков. Например, не всякий охотник, владеющий духовым ружьем, кажется великим интеллектуалом, но, как упоминалось ранее, он весьма искусно обращается со своим духовым ружьем, попадая в забравшуюся на дерево обезьяну с расстояния 100 метров. Эйнштейн, наверное, не попал бы и с трех метров!
Очевидно, что охотники обладают специальными навыками, очевидно, унаследованными и развитыми в достаточно высокой степени. Если бы охотнику была предоставлена возможность усердно изучать с ранних лет какое-либо другое ремесло, нет сомнений, что он смог бы ему научиться. Если бы новый навык был усвоен и использовался в повседневной жизни, то со временем, возможно, на протяжении времени жизни нескольких поколений, охотники довели бы этот навык до такой же степени совершенства, как и умение обращаться с духовым ружьем. В конечном итоге, новые навыки стали бы частью общих навыков, присущих охотникам. Если ценности, исповедуемые людьми, истинны, то люди никогда не прекратят стремиться к совершенству и будут продолжать развивать свои способности от поколения к поколению. Навыки, унаследованные нами от наших предков, будут улучшены нами, а следующие поколения улучшат то, что они унаследуют от нас.