Но воодушевленные революционным порывом 1960-х годов массы хором скандировали: «А как же я?» В итоге движение за развитие человеческого сознания привело нашу культуру на порог четвертой чакры. Оно разоблачило наши сердечные тайны, во всех неприглядных подробностях озвучило наши детские травмы, поскольку от них зависит многое в жизни взрослых.
Неудивительно, что в нашей культуре четвертой чакры увеличилось число разводов. В эпоху расцвета четвертой чакры архетип брака трансформировался в архетип партнерства. В итоге, для того чтобы нынешние браки были счастливыми, супруги нуждаются в развитом чувстве Я, а не в его подавлении, что требовалось в традиционных браках. Символический смысл таинства Брака заключается в том, что человек должен быть в согласии с самим собой и духом. Как только у него возникнет ясное внутреннее понимание самого себя, он сможет вступить в успешные интимные отношения. Поэтому важной особенностью эпохи расцвета четвертой чакры является рост числа разводов и интерес людей к самопознанию. Большинство людей склонны считать, что их брак распался потому, что супруг не мог удовлетворить их эмоциональных, психологических и интеллектуальных потребностей, и в результате они были вынуждены отправиться на поиски любящего партнера.
К тому же в эту эпоху изменилось наше отношение к состоянию здоровья, исцелению и причинам заболеваний. Между тем как раньше корень зла видели в расстройствах низшей чакры – плохая наследственности и микробы, – то теперь мы считаем, что причины заболеваний обусловлены пагубным воздействием психологического стресса. Исцеление начинается с устранения эмоциональных проблем. Вся новая медицинская парадигма выстраивается вокруг энергии сердца.
Этот парадигмальный сдвиг отражен в следующей истории. На одном из своих семинаров я познакомилась с терапевтом Перри. У него была громадная практика, сопряженная с высоким профессиональным и личным стрессом. Когда медицинские круги наводнила литература об альтернативных теориях и практиках, Перри что-то читал урывками, но назначал своим пациентам традиционное лечение, так как был недостаточно сведущ в альтернативных методах, чтобы их рекомендовать.
Через пять лет Перри решил посетить семинар по альтернативной терапии. Его впечатлила не только научная обоснованность представленного материала, но и разбор случаев из практики. Сразу же после возвращения на работу он обеспечил индивидуальный подход к каждому пациенту и начал интересоваться их личными проблемами во время регулярных осмотров. Перри читал книги о холистической медицине и посещал дополнительные лекции и семинары по теме, которая показалась ему наиболее увлекательной, – эмоциональная составляющая заболевания. Постепенно Перри разочаровывался в традиционной медицине. Ему хотелось обсудить свои идеи с коллегами, но они не разделяли его восторгов. Он пришел к такому моменту, когда уже не мог спокойно выписывать рецепты, но все еще не чувствовал себя достаточно уверенно, чтобы давать какие-то другие рекомендации, когда видел, что пациент нуждается в другом лечении. В конце концов, отходя ко сну, он с ужасом ждал утра рабочего дня и решил оставить медицинскую практику.