Будучи единым целым, наша культура стоит на пути к исцелению, отвращаясь от обид и комплекса жертвы. Впрочем, когда мы поддаемся влиянию негативной энергии обид, нам бывает трудно понять, как от нее избавиться и двинуться вперед, к «неуязвимости» и власти над самим собой. Пока что наша «культура четвертой чакры» не смогла превозмочь собственных обид и перейти к духовной зрелости.
Пробуждение сознательной личности
Мы будем достойны победы над четвертой чакрой, когда преодолеем ее испытания и постигнем ее уроки. Вмешиваясь во внутренние дела сердца, мы оставляем за спиной избитое и неоригинальное мышление низших трех чакр и, в особенности, родоплеменное сознание. Мы не чувствуем себя в безопасности, так как изменили расхожим стереотипам: «Я работаю на благо семьи» или «Я не могу сменить место работы, потому что моя жена должна чувствовать себя защищенной». И в преддверии сердечных дел мы задаемся единственным вопросом: «А как же я?»
Этот вопрос – наша мольба, воспоминание о годах скрытых, но прочно осевших в памяти эмоциональных переживаний, которое озаряет сознание и в одночасье наставляет на новый путь. Иногда мы пытаемся сбежать и укрыться под сенью родоплеменного сознания, но чувство защищенности, которое оно дарило нам, уже в прошлом.
Мы приступаем к неимоверно сложной задаче познания самого себя через постижение своей эмоциональной природы – не ради кого-то или чего-то, а ради самого себя. Неважно, есть ли у человека тот, кто может играть главенствующую роль, он задает себе вопросы. Что мне нравится? Что я люблю? Что сделает меня счастливым? Что мне нужно для душевного равновесия? В чем мои достоинства? Могу я положиться на себя? В чем мои слабости? Почему я поступаю так, а не иначе? Почему я нуждаюсь во внимании и признании других? У меня достаточно сил, чтобы сблизиться с другим человеком и в то же время не забыть о собственных эмоциональных потребностях?
Эти вопросы отличаются от вопросов родоплеменного сознания, которое учит нас спрашивать себя: как я выгляжу в глазах других? Могу ли я быть сильным и в то же время привлекательным в глазах других? Что мне нужно от других, чтобы быть счастливым? Что я должен изменить в себе, чтобы хоть кто-нибудь полюбил меня?
Нам нелегко задаваться вопросами самопознания, потому что мы знаем, что ответы потребуют изменить жизнь. До 1960-х годов такой вид самопознания был уделом маргинальных членов общества – мистиков, художников, философов и других творческих людей. Встреча с «Я» запускает процесс трансформации человеческого сознания, и ее последствиями для многих художников и мистиков становились драматические эпизоды депрессии, отчаяние, галлюцинации, видения, попытки самоубийства и вспышки неукротимого гнева, такие как высшие состояния экстаза в сочетании с физическим и трансцендентным эротизмом. Во все времена было принято считать, что за духовное пробуждение приходится платить дорогой ценой и поэтому оно слишком рискованно для большинства людей и предназначено только для немногих «одаренных».