Анатомия духа. Семь ступеней к силе и исцелению (Мисс) - страница 4

Пусть будет Бог в моей коже и в моем осязании,
Пусть будет Бог в моей плоти, в моей боли,
                                            в моем страдании,
Пусть будет Бог в моей крови и в моем
                                                       пропитании,
Пусть будет Бог в моих костях и в моем умирании,
Пусть будет Бог в моей смерти и в моем
                                                     воскресении.
Отрывок из ежедневной молитвы преподобного Джима Коттера, опубликованной в его книге «Prayer at Night», Cairns Publications, Sheffield, England, 1988

Пролог. Мой путь к ясновидению

Осенью 1982 года я ушла из газеты, получила диплом магистра теологии и с двумя товарищами организовала книжное издательство, которое мы назвали «Точка покоя». Изложенные в наших книгах методы исцеления представляли собой весомую альтернативу официальной медицине. Однако на первых порах мой интерес к альтернативной медицине был чисто коммерческим – я не испытывала ни малейшего желания проявлять личную заинтересованность в ней. Я избегала личных встреч с целителями. Я отказывалась от медитации. Китайские колокольчики, музыка Нью Эйдж и разговоры о пользе органических удобрений тотчас вызывали во мне стойкую неприязнь. Я пила кофе литрами, смолила одну сигарету за другой и никак не могла расстаться с образом настырного газетного репортера. Я была совершенно не готова к мистическому опыту.

Тем не менее той же осенью мне поневоле пришлось согласиться, что мои перцептивные способности намного улучшились. Например, если мои друзья упоминали наших общих знакомых и говорили, что с ними не все в порядке, то я сразу же видела корень проблемы. Мои диагнозы отличались необыкновенной точностью, и очень скоро слухи обо мне поползли по всей округе. Мой телефон раскалился от звонков. Звонившие хотели встретиться и побеседовать об экстрасенсорной диагностике здоровья. Но уже весной 1983 года я диагностировала пациентов, у которых были серьезные заболевания и рак в том числе, а также всякие жизненные кризисы и депрессии.

Сказать, что я была, как в тумане, значит не сказать ничего. Я была смущена и немного напугана. Я не могла понять, каким образом у меня возникали эти видения. Они были и остаются похожими на таинственные грезы наяву, которые накатывают на меня сразу же, как только пациент соглашается на диагностику и я узнаю его имя и возраст. Эта безличность снов – какое-то неуловимое, смутное чувство – очень важна для меня, поскольку доказывает, что я не измышляю и не фабрикую эти видения. Эта разница похожа на впечатления от просмотра фотоальбома посторонних, чужих вам людей, к которым у вас нет никакой эмоциональной привязанности, и впечатления от просмотра семейного фотоальбома. И в первом, и во втором случае впечатления совершенно отчетливые, но в первом они не вызывают никаких эмоций.