Анатомия духа. Семь ступеней к силе и исцелению (Мисс) - страница 50

Вторая чакра: уроки половой сферы, работы и сексуального влечения.

Третья чакра: уроки, связанные с эго, личностью и самоуважением.

Четвертая чакра: уроки любви, всепрощения и сострадания.

Пятая чакра: уроки воли и самовыражения.

Шестая чакра: уроки разума, интуиции, внутреннего видения и мудрости.

Седьмая чакра: уроки духовности.

Эти семь духовных уроков ведут нас к просветлению. Тем не менее, если мы игнорируем свою ответственность и не умеем осознанно относиться к этим семи духовным урокам, то их энергия может стать виной разных заболеваний. И действительно, во многих восточных духовных традициях болезнь описывается как истощение внутренней силы человека или его духа. Сходства основных духовных традиций подчеркивают универсальный человеческий опыт взаимосвязи духа и тела, болезни и исцеления.

Рассматриваемые не столько в буквальном, сколько в переносном смысле, семь христианских таинств сопоставлены с семью чакрами.

Ранняя христианская церковь установила семь таинств, или официально признанных ритуалов, которые исполнялись рукоположенными в сан священниками. Эти семь таинств были и остаются священными церемониями, когда, говоря языком христианской церкви, человеку посылаются особые символы «Благодати, или Божественной энергии». У каждого таинства есть свои символы Благодати. И хотя сегодня семь христианских таинств прежде всего ассоциируются с Римской католической церковью, другие христианские традиции тоже позаимствовали ряд таинств, таких как Крещение, Брак и Рукоположение.

Символически каждое таинство представляет собой этап облечения силой – молитвы к Божественному, чтобы Оно проникло в дух человека. Понятие «таинство» подразумевает молитвенный ритуал слияния энергии священного с душой человека. Сами таинства обладают не столько религиозным, сколько символическим смыслом, и мое упоминание о них нельзя истолковывать буквально, социологизируя взаимоотношения христианской церкви и народа.

В символическом смысле таинства подразумевают процесс развития во имя духовного роста и исцеления. Но они также изображают реальную картину нашей программы поведения в переломные моменты жизни, когда мы берем на себя личную ответственность, которая наступает вместе с духовным возмужанием. Более того, таинства – это наши обязательные активные действия помимо ритуалов, в которых мы пассивны. Они олицетворяют силы, которыми мы одаряем других и которые сами получаем от других. Возьмем, например, таинство Крещения, когда семья берет на себя материальную и духовную ответственность за ребенка, которому они дали жизнь. Как духовно зрелые люди мы испытываем себя, символически, безоговорочно и с благодарностью принимая семью, в которой появились на свет. Кроме того, в духовном смысле Крещение – это почитание себя и своей семьи, как прощение своих родных за боль, которую они причинили нам в детстве. Сила этого прощения равна силе, исцеляющей тело.