Ниже приведены семь таинств и их символический смысл.
Крещение: принятие или дарование Благодати, символизирующей благодарность за жизнь в физическом мире.
Причастие: принятие или дарование Благодати в виде «Тела Христова», символизирующего священный союз с Богом и людьми в нашей жизни.
Конфирмация: принятие или дарование Благодати, которая развивает нашу индивидуальность и поднимает самооценку.
Брак: принятие или дарование благословения, освящающего союз с собой, символ признания и уважения насущной потребности в любви и заботе о себе ради всей полноты любви к другому.
Исповедь: принятие или дарование Благодати на очищение духа от негативных помыслов.
Рукоположение: принятие или дарование Благодати, освящающей путь служения.
Соборование: принятие или дарование Благодати во избавление от «этого дела» не только перед смертью, но и в повседневной жизни, чтобы человек мог любить «здесь и сейчас».
Эти семь ступеней личного посвящения представляют изначально нам присущие силы, которые мы должны реализовать, силы, которые мы обязаны сознательно использовать и применять в борьбе с испытаниями, готовящимися нам жизнью.
Символическая сила десяти сфирот
Десять сфирот, или Древо Жизни, – это замысловатое каббалистическое учение, которое формировалось на протяжении веков и поразительно напоминает учения о чакрах и таинствах. В средневековой каббале десять сфирот описывают десять атрибутов Божественной природы. Поскольку шесть из них разбиты по парам, то фактически десять качеств можно разделить на семь уровней, которые часто изображают в виде перевернутого мифического Древа Жизни, чьи корни уходят в небеса. Как утверждается в произведении Дэниэля Чэнэна Мэтта «Книга Сияния – Зоар» (Paulist Press, 1983), десять сфирот – это Божественный замысел учения, согласно которому «человек создан по образу Бога» (Бытие, 1:27). Эти десять атрибутов объединяют Бога и людей, они являются духовными силами, которые нам поручено развивать и совершенствовать на протяжении всего жизненного пути.
Хотя в иудаизме Бог представлен в наиболее абстрактной форме, десять сфирот описывают фигуру Яхве настолько точно, насколько это дозволено. В отличие от других религиозных традиций, иудаизм никогда не считал своих пророков живыми воплощениями Бога. И наоборот, даже буддизм начинал свое шествие по миру с одного-единственного человека – Сиддхартхи, который распространил идею нирваны среди своих учеников, а те – среди людей на Земле. И если в буддизме не говорится об антропоморфной Божественной силе, то в индуизме есть немало богов, которые приходили на Землю, как христианский «сын Божий», чей земной срок был тридцать три года.