И-Цзин, как гадательная система, показывает текущее состояние человека, как результат его предыдущих действий и не только предупреждает от ошибок, но и рекомендует поведение, которое поможет их избежать. Если провести эксперимент, отслеживая свои действия с их соответствием или отклонением от духовного пути и сверяя их с переменами знаков И-Цзина, можно убедиться в том, что свою историю мы пишем сами. Что даже фатальные этапы пути можно нейтрализовать правильными действиями, живя в соответствии с заветами Бога.
Поэтому, наряду с главной Симфонией Перемен И-Цзина, как аналогии государственного гимна, существует песня каждого человека, которая вписывается в структуру Симфонии, и можно убедиться, насколько она консонансна этой структуре или диссонансна ей. И можно изменить ее, переписать, или создать еще бесчисленное количество своих музыкальных вариаций на тему Волшебной Мистерии – Симфонии Перемен И-Цзина.
Общаясь с разными людьми, слушавшими «Симфонию перемен», я сталкивался с разными впечатлениями, мнениями и выводами слушателей. Интересно, что главным мотивом у всех было именно желание услышать музыку, в понимании источника формирования эмоциональной реакции. Отсюда происходило разочарование тех, кто ожидал чего-то сверхъестественного от этой, весьма своеобразной музыки. Второе наблюдение разнообразие реакций психо-эмоциональных, нейровегетативных в процессе самого прослушивания, включавших разного уровня граничные проявления комфортности. Вот здесь и пригодилась аналогия с «прокрустовым ложем» (в благом понимании): музыкальная матрица, вероятно, на волновом уровне проявляет наши недостатки, обращая, таким образом, на них наше внимание. Хороший инструмент кармической медицины.
Истоки музыки и звуков далеки, они рождаются в пространстве, корни же их в Великом едином… Музыка – это то, что выражает гармонию неба и земли, согласованность инь и ян.
«Люй-ши чунь цю», III в. до н. э..
Музыка древнейшее из искусств занимала в китайском мире исключительное место. Прежде всего, она осознавалась как явление космического порядка, проявляющееся на всех трех уровнях бытия: в небе, на земле и среди людей. Чжуан-цзы называл это «флейтой земли», «флейтой человека» и «флейтой неба».
Но музыка не только выражала происходящие в мире процессы, она сама могла стать активной силой, вызывающей различные природные явления вплоть до стихийных бедствий. Характерна в этом смысле история о Пингуне (правил царством Цзинь в 558–532 гг. до н. э.), заставившем музыканта Ши Куана исполнять мелодии, которые «слушать не полагается»: