«Когда он сыграл эти мелодии… в княжестве Цзинь наступила большая засуха, и три года земля оставалась голой и бесплодной». («Ши цзи», гл.24 «Трактат о музыке»).
Почему же эти мелодии нельзя было исполнять? Музыкант предупреждал: «Ныне ваши, правитель, добродетели и справедливость не сильны, вы не заслуживаете того, чтобы их слушать».
Китайцы считали, что музыка имеет самое непосредственное отношение к нравственности. О состоянии общества и государства можно было судить по характеру исполняемых мелодий: «В хорошо управляемом обществе музыкальные звуки мирные и тем доставляют людям радость, а управление там гармонично; в неупорядоченном обществе музыкальные звуки злобны и тем вызывают гнев людей, а управление там извращенное; в гибнущем государстве музыкальные звуки печальны и тем вызывают тоску, а его народ в трудном положении. Пути музыки имеют много общего с управлением страной». («Ли цзи», гл.37 – «Записки о музыке»).
Но музыка не только отражала состояние социума, она сама являлась действенным инструментом управления этим состоянием, способствуя установлению социальной гармонии в обществе. Глава государства, а тем более основатель династии, жаловал своему народу музыку, творцом которой он был сам и через которую излагал свои наставления. Ко времени династии Хань существовало специальное «министерство музыки» Юэфу, призванное собирать народные песни, обрабатывать их и приспосабливать к нуждам государственной власти. Исключительно высокий социальный статус музыки ставил ее в один ряд с ритуалом основой китайской идеологии и государственности. Музыка и ритуал мыслились как парные понятия и, прежде всего, опять-таки как универсальные космологические принципы.
«Проникновение в основы и понимание изменений человеческой натуры в этом характерные черты музыки; прославление искренности и изгнание фальши из отношений таковы основы обрядов». («Ши цзи»).
Нотная запись задает только основу музыкального произведения. Реальная «музыкальная ткань» получается тогда, когда по этой основе двигается «уток импровизации». Идея заключается в том, что исполнителям предоставляется свобода в выборе октавы, в которой исполняется нота, тембра, темпа и т. п. Таким образом, число вариантов исполнения основной нотной записи оказывается практически бесконечным (только выбор октавы дает 3847 вариантов). Бесконечно число людей фенотипических вариантов единого генома человечества. Каждый человек это музыкальная пьеса, как один из множества вариантов реализации основной партитуры «Симфонии перемен» – музыки Волшебной Мистерии Жизни.