Основа Срединного пути – это принцип взаимозависимости, то есть союз двух истин, относительной и абсолютной. Сам по себе путь есть совершенство заслуги, которая истощается, и мудрости, которая неистощима. Плодом здесь становится союз двух состояний – Рупакайи и Дхармакайи. Последнее – это постижение сущности ума, что приносит пользу нам самим. Это реализация абсолютной истины. Дхармакайя не приносит существам прямую пользу. Ее сила задействует два аспекта Рупакайи: Самбхогакайю и Нирманакайю, как лучи света, исходящие от солнца и несущие пользу чувствующим существам. Рупакайя – это обретение относительной истины.
Вопрос: К вопросу о самостоятельной проверке истины: некоторые истины, такие как знание о законе причины и следствия (карме), не проявляются в полной мере в течение одной жизни. Их можно действительно проверить, только рассмотрев период времени, охватывающий несколько жизней. Некоторые виды кармы проявляются в течение одной жизни, когда к нам возвращаются результаты хороших или плохих действий, в то время как для созревания многих других ситуаций требуется несколько жизней. Как можно проверить истинность кармы, если мы не помним наши прошлые жизни?
Ответ: В силу омрачений, появившихся в нашем уме на основе неведения, нам трудно полностью понять и довериться знаниям о работе закона причины и следствия. Но в целом в истинности кармического процесса можно убедиться, рассмотрев различные примеры и их смысл, даже если не всегда возможно действительно увидеть точные последствия всего, что вы делаете. Скажем, у родителей пятеро детей, и все они очень разные. У них разные взгляды, разный уровень активности, разные тела, к тому же они находятся в совершенно разных ситуациях. Первоначальные обстоятельства, их рождение и окружение явно одинаковы у каждого ребенка. Но их жизни отличаются. Точно так же в мире можно найти все варианты здоровья, продолжительности жизни, счастья и тому подобное. Все это имеет отношение к карме. Если вы будете непрерывно изучать все происходящее, то начнете больше понимать закон причины и следствия. Одного или двух дней не достаточно, чтобы разглядеть результаты, – неведение очень сильно омрачает наш ум.
Будда сказал так: «Чтобы понять свои прошлые действия, взгляните на вашу жизнь; чтобы понять свое будущее, взгляните на ваши нынешние действия». Совершение благих дел приносит хорошие плоды, а совершение вредных действий ведет к отрицательным последствиям. Очень сложно полностью поверить в этот закон. Мы обретаем все большую убежденность на основе примеров и объяснений, но очень трудно увидеть этот процесс во всех подробностях. Только Будде ведома природа каждой причины и каждого следствия.