Психология образования человека. Становление субъектности в образовательных процессах (Слободчиков, Исаев) - страница 309

АНТРОПОЛОГИЯ — в самом широком, общефилософском значении представляет собой целостный взгляд на человеческую реальность с точки зрения определенной системы гуманитарного знания. В современном гуманитарном знании выделяют целый блок так называемых региональных (акцентных, аспектных) антропологий (религиозно-философская, психологическая, педагогическая), в которых понятие «человек» полагается в качестве основной мировоззренческой категории, составляющей основу антропологического принципа. В педагогике антропологический принцип наиболее полно был реализован нашим замечательным педагогом и философом К.Д. Ушинским в своем фундаментальном труде – «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии».

Антропология ОБРАЗОВАНИЯ – взгляд на образование с позиций становления в нем человеческой реальности во всей ее полноте, во всех ее духовно-душевно-телесных измерениях. Представляет собой единство мировоззренческих (ценностно-смысловых) и теоретико-методологических (инструментальных) оснований построения практики развивающего образования как практики становления полного, всего человека; человека – как субъекта собственной жизни, как личности во встрече с Другими, как индивидуальности перед лицом Абсолютного Смысла бытия, перед Богом.

Антропология ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ – комплексное знание о закономерностях становления собственно человеческого в человеке в пределах его онтогенеза и практики культивирования в образовательных процессах субъектных способностей человека. Ядро психолого-педагогической антропологии составляют знания психологии человека как учения о субъективной реальности, психологии развития человека как учения о развитии субъективной реальности на этапах онтогенеза и психологии образования человека как учения о становлении субъективной реальности человека в образовательных процессах.