Достоевский гениально показал зерна будущего фашизма. Через несколько десятилетий миллионы «раскольниковых» провозгласили, что цель оправдывает средства, что ради светлого будущего можно создавать концлагеря, истреблять интеллигенцию, убивать своих братьев и сестер. Герой романа М. Шолохова «Поднятая целина» Нагульнов без капли сомнения заявляет, что ради мировой революции готов из пулемета покосить сотни женщин и детей. «Да скажи мне, что надо их в распыл. Для революции надо. Я их из пулемета всех порешу!» — кричит пламенный революционер.
Если вдуматься, в основе социализма и фашизма лежит один и тот же тезис: «Цель оправдывает средства». Что означает эта фраза? Под средствами подразумеваются убийство, насилие и жестокость. Но что же это за цель, ради которой можно разрушать душу? Эта цель — благополучие и процветание группы людей: для социализма эта группа — пролетариат, для фашизма — люди определенной национальности. Как известно, Гитлер планировал создать касту избранных уже внутри самого немецкого народа, — эта каста должна была управлять всем миром. Инстинкт самосохранения собирался полностью задушить инстинкт единения с Богом, сознание намеревалось окончательно истребить душу.
Подобный процесс всегда заканчивается самоуничтожением. Гитлера хранила судьба, для того чтобы он сам застрелился в конце войны. Фашизм, или, точнее, национал-социализм, обречен на самоуничтожение. Любое государство, любой общественный строй, игнорирующий душу и нравственность, — обречен. Просто в масштабе цивилизации этот процесс может занять сотни лет.
Крах Российской империи предваряло появление раскольниковых, свидригайловых и лужиных. Интересно, а чьим «потомком» мог быть Раскольников, есть ли у него прародитель среди литературных героев? Задумавшись об этом, я пришел к выводу, что такой персонаж есть. Это Фамусов, один из главных героев комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума».
Фамусов учит Чацкого, как отказываться от души ради благополучия. Фамусов призывает забыть о нравственности ради золотого тельца, пытается направить Чацкого к ложным маякам. Удобно пристроиться в жизни, создать клан единомышленников, раздавить свою душу ради светлого будущего — вот жизненное кредо этого литературного героя.
Образ Фамусова выписан блестяще. Его система жизненных ценностей исключает понятия нравственности и души. Инстинкт самосохранения стал для него абсолютной ценностью. Вполне закономерно, что его дочь не может сдержать своей похотливости. Если нравственные понятия ничего не значат, чем будет руководствоваться молодая женщина? Только инстинктами. Сможет ли она удержать свою жадность или похотливость? Конечно, нет. А ведь Софья умна. Она весьма незаурядный человек, но душа ее ослепла, и включились ложные маяки. Она тоже готова, как те туристы в египетском отеле, употреблять любое пойло, лишь бы было дешево и быстро.