Тут наступает некоторый оставшийся загадочным эпизод. В 1788 г. умирает Франк. В кругах его сторонников распространяется слух, что его наследником будет Добрушка. Неясно, то ли ему это положение предлагали, но он отказался, то ли он его добивался и не получил. В любом случае его судьба радикально меняется: он уезжает во Францию и принимает опять новое имя – Юниуса Фрея. Там он отдается революционным идеям (но и спекуляциям). Он держит дом на широкую ногу, его сестра выходит замуж за ближайшего соратника Дантона – Шабо. Но когда кружок Дантона был разгромлен, с ними погиб и Добрушка. Он был гильотинирован в 1794 г. Во избежание недоразумений следует заметить, что это был единственный еврей, про которого известно, что он играл активную роль во Французской революции. Но символическую тонкую нить можно проследить: классический иудаизм – саббатианство – идеология европейского Просвещения – Французская революция.
Литература:
Roth С. Te Jews in the Renaissence. N.-J., 1959.
Sombart W. Цит. в Гл. 6.
Graetz H. Geschichte der Juden. Bd. II.
Berne L. Briefe. 1927.
Bartels A. Lessing und die Juden. Leipzig, 1922.
Bartels A. Geschichte der deutschen Literatur. Bd. II. Leipzig., 1905.
Fichte Johann Gottlib. Beitrag zur Berichtung der Urteile des Publikums uber Franzosische Revolution. Leipzig, 1922.
Perry Tomas W. Public Opinion, Propaganda and Politics in Eigteenth-Century England. Cambridge, Mass, 1966.
Scholem Gerschom. Die jbdische Mystik in ihrer Hauptstrumungen. Zurich, 1957.
Gerschom Scholem. Du Frankisme au Jacobinisme. Paris, 1981.
Mandel Arthur. Le Messie Militant. Milano, 1989.
Америка. «Еврейская энциклопедия». СПб., 1911. Т. II.
Антисемитизм. «Еврейская энциклопедия». СПб., 1911. Т. II.
Масонство. «Еврейская энциклопедия». СПб., 1911. Т. X.
Саббатай Цеви и саббатианское движение. «Еврейская энциклопедия» СПб., 1911. Т. XIII.
Пруссия. «Еврейская энциклопедия». СПб., 1911. Т. XIII.
Глава 8
Золотой век ассимиляции
(От наполеоновских войн до Первой мировой войны)
XIX век (а точнее, период, указанный в заголовке этой главы) является периодом массового вхождения западноевропейского еврейства (а к концу века – восточноевропейского) в европейскую культуру. Это эпоха усвоения подавляющим большинством еврейства европейского образа жизни, в основном, еще ничем не омраченного вхождения евреев и все растущего их влияния почти во всех сферах деятельности европейского общества. Казалось, что изолированности еврейства в европейском обществе приходит конец, хотя предвестники заложенных в этом процессе трудностей появились тогда же.