находят золото. Плоды и зелень там не растут; молока у
них великое изобилие, а мёда мало». Примечательно, что
женщины народа кинокефалов, согласно «космографии»,
имеют самый обычный человеческий облик, в то время как
у мужчин – собачья голова, а остальные члены совсем как
у людей. в «космографии» также отмечается, что купцы,
приезжающие на остров кинокефалов торговать, называ-
ют этот народ хананеями. Получается, что народ то был
известен древним и они (кинокефалы) не вызывали у них
удивления, раз вели торговлю как с обычными людьми.
Архивариус: меня тоже несколько удивила та лег-
кость, с которой св. Христофор был принят в римское
войско.
117
WW
Olegman68: архивариус, вы пишите: с кинокефалами
иногда отождествляли хананеев, поскольку похожее сло-
во «канинеи» происходит от латинского canis – собака.
в Евангилие от Матфея именно с псами отождествляет
Иисус Хананеянку. 22. И вот, женщина Хананеянка, вый-
дя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын
Давидов, дочь моя жестоко беснуется. 23. Но он не отве-
чал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его:
отпусти ее, потому что кричит за нами. 24. он же сказал в
ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
25. а она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи!
помоги мне. 26. он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб
у детей и бросить псам. 27. она сказала: так, Господи! но и
псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
Архивариус: Да, связь скорее всего есть – этот диалог
вписывается в тему по точности характеристик в коротких
словах, данных Христом и которые впоследствии объя-
снялись тысячами разных комментариев священников в
ответ на недоуменные вопросы прихожан. вполне воз-
можно, что евреи «считали» хананеян собаками, по типу
того как французы называют немцев бошами (свиньями).
Invisible Landscape: собака. Интерпретируется как
дверь или врата. во многих традициях Центральной аме-
рики, а также в традициях индейцев Таино с карибских
островов собака является проводником и защитником,
способным обезопасить путешествие в другие миры и
помочь вернуться из них в случае потери пути. в мекси-
канской культуре есть много племен, которые считают, что
этот символ означает доброго духа желтой собаки-про-
водника, сопровождающего душу покойного в другой мир.
Индейцы Таино почитают GUAYABA (название собаки) как
духовного учителя и наставника в путешествиях в иные
миры. При магических практиках с помощью этого сим-
вола они отправляют собаку в мертвые миры за своими