Недостаточность исполнения заповедей восполняется
сокрушением сердечным.
Сокрушение сердечное, плач сердца о нарушениях заповедей
дороже их исполнения по своей воле. Ибо последнее приводит к высокоумию и
гордости, чем уничтожается всё добро. А сокрушение сердца заменяет (по милости
Божией) делание и держит человека во смирении, без чего суетно всё делание, оно
даже губительно.
Добро по принуждению извне не есть добро.
Душа человека не состоит из отдельных независимых друг от
друга частей: ум, чувство, воля и прочее, а есть единая сущность. Очищение или
просвещение ума и сердца благодатью будет действовать на всю душу,
следовательно, и на волю. Ум подвижников, ясно видящий истину и последствия
грехов, сердце, стремящееся к Богу, – разве не помогут воле избрать путь
спасения, путь к Богу и отвергнуть путь, ведущий к мраку, злу, погибели;
значит, есть косвенное воздействие на волю.
Ищущему Бога и желающему жить по воле Его (то есть по
заповедям) – обязательно будет дано уверовать или даже больше: опытно убедиться
в бытии Божием и духовного мира. Так говорит и Иисус Христос: Ищите Царствия
Божия, и это всё (необходимое для материальной жизни) приложится вам (Лк.
12,31).
Без веры не может быть и покаяния. Дела же от нас требуются
как послушание воле Божией и как средство для укрощения страстей и грехов,
безобразящих человека и препятствующих действию благодати Божией, а также для
приобретения смирения, нищеты духа. Делами, то есть исполнением заповедей,
укрепляется вера, оживает новый человек, привлекается милость Божия. Однако,
смирение, сознание своей негодности, греховности, испорченности, сознание, что
нет в нас ничего хорошего (нищета духа), возложение надежды на спасение не на
свои добрые дела, а на Спасителя – заменяют недостаточность исполнения
заповедей.
За смирение и мольбу о спасении Господь даёт спасение,
прощая неоплатный долг человека. А кому больше прощается, тот больше будет
благодарить и любить Господа. А ведь это и есть наибольшая заповедь. Смиренный,
сознающий себя во всём грешным не станет осуждать других, не будет жесток к ближним,
ибо сам боится осуждения, сам нуждается в милосердии ближних и в милосердии
Божием. А этим исполняется вторая из наибольших заповедей – любви к ближним.
Фарисеи не могут так любить Господа, как мытари и грешники. О последних-то
Господь и сказал, что они предваряют в Царствии Божием фарисеев.
Религиозные восприятия не психологизм, а так же реальны, как
реальны восприятия мира физического. Земная жизнь дана не для наслаждения, а
для познания себя и Бога. Человек в течение земной жизни должен решительно, невозвратно
определить себя к добру или злу, к Богу или диаволу. Ищущий Бога и правды Его –
найдёт Бога и новую жизнь здесь, на земле, в начатке, а после смерти – во всей
полноте. Эгоист, ищущий на земле только наслаждений – найдёт диавола, и после
смерти, как единодушный ему, – пойдёт в царство диавола, во ад, в общество
законченных эгоистов и злодеев. В наших руках наша будущая судьба...