«Невозможно передать, – пишет через много лет игумен Никон,
– то действие благодати, которое убеждает в существовании Бога с силой и
очевидностью, не оставляющей ни малейшего сомнения у человека. Господь
открывается так, как, скажем, после мрачной тучи вдруг просияет солнышко: ты уже
не сомневаешься, солнце это – или фонарь кто-нибудь зажёг. Господь так открылся
мне, что я припал к земле со словами: "Господи, слава Тебе, благодарю
Тебя! Даруй мне всю жизнь служить Тебе! Пусть все скорби, все страдания, какие
есть на земле, сойдут на меня, даруй мне всё пережить, только не отпасть от
Тебя, не лишиться Тебя!"»
Долго ли продолжалось это состояние, неизвестно. Но когда он
встал, то услышал мощные удары церковного колокола. Сначала он подумал, что
звонят в монастыре, который был неподалёку (дело происходило в Вышнем Волочке).
Но звон не прекращался, да и время было слишком поздним для благовеста – за
полночь.
Так, в какое-то мгновение, совершился радикальный перелом в
мировоззрении, произошло явное чудо. И это чудо было естественным завершением
всех исканий молодого человека. С этого момента всё в жизни Николая Воробьёва
радикальным образом переменилось.
Началось время непрестанной внутренней работы и настоящего
аскетизма, и длилось это шестнадцать лет! В своей духовной жизни он тщательно,
но и осторожно руководствовался святоотеческими писаниями, ставшими для него
источником подлинной радости и утешения.
Будучи уже тридцати шести лет, в 1931 году, в тяжелейшее для
Церкви время, после серьёзного испытания своих сил Николай Николаевич Воробьёв
принимает монашеский постриг с именем Никон. Ещё через год он становился
сначала иеродиаконом, а вскоре иеромонахом.
В 1933 году 23 марта (в день пострига) он был арестован и
сослан в сибирские лагеря сроком на пять лет. После освобождения, не имея
возможности служить священником, отец Никон несколько лет работал помощником
врача.
Во время Великой Отечественной войны были открыты многие
храмы, и в 1944 году отец Никон получил возможность священнослужения – сначала
в Козельске, потом его переводили из города в город и наконец определили на
приход в городе Гжатске.
Первое время на новом месте приходилось претерпевать
неимоверные бытовые и материальные трудности. Денег батюшка вообще никогда не
имел, так как раздавал их почти немедленно после получения. Всё его имущество
за исключением самых необходимых вещей составляли одни лишь книги, в основном
писания святых отцов Православной церкви.
Он был большим тружеником, не выносил праздности и всегда
чем-нибудь занимался, но больше читал. Если ему в руки попадала интересная
книга, то он не спал ночи и не расставался с ней целый день, пока не прочитывал
её. Постоянным его чтением были святоотеческие творения, жития святых,
проповеди, редко – учёно-богословские и философские сочинения. Особенно же
тщательно и постоянно перечитывал он творения епископа Игнатия Брянчанинова,
которого в качестве духовного отца завещал всем своим духовно близким.
Сочинения епископа Игнатия (тогда ещё не прославленного в лике святых) батюшка
считал лучшим руководством для нашего времени. Святые отцы, считал он, нам уже
во многом недоступны, мы их не можем правильно понять, а епископ Игнатий
переложил их учение на современный язык с учётом наступившего времени, с учётом
новой психологии людей.