Основы истинной науки - III (Калышева) - страница 4

Давая часть Себя Самого при сотворении существ, Господь Бог даёт каждому: 1) жизнь; 2) Свой собственный образ и возможность быть Ему подобным; 3) Он дарует каждому его самостоятельное «я» или его личность или то, что мы называем в себе душой. Эта душа также бессмертна как Сам Бог, ибо она именно и есть та Божественная частичка, освящающая всё существо и составляющая вечное и постоянное личное присутствие Самого Бога в каждом, из сотворённых Им, духовно разумных существ; 4) Бог каждому даёт совесть: это глас Божий вечно в каждом находящийся. Эта совесть осуждает или одобряет все поступки и намерения существ и, наконец, в 5) Бог дал свободную никем не стесняемую волю, делающую каждое духовноразумное существо-существом личным, свободным и независимым.

Только эти священные дары Создателя могут сделать существо личным, самостоятельным и ответственным за поступки. Только эти божественные качества и свойства, целесообразно направленные, могут довести до вполне ясного понимания Бога и возложенной на каждого его задачи самоулучшения.

Не должны ли мы все, сколько только есть существ во вселенной, быть глубоко благодарны Богу за все благодеяния, которыми награждены Им решительно ни за что, без всякого с нашей стороны повода, но лишь вследствие Его бесконечной любви и милосердия. Не должны ли мы постоянно благодарить Бога, вспоминая постоянно, что всё, что мы имеем, - имеем по Его Милости и имеем бесконечно много, а именно:

1) Не есть ли, в самом деле, «жизнь» величайший дар, который только мог желать получить человек и этот дар не мог бы он, конечно, получить ни от кого другою, как только от существа бесконечного - от Бога? Большинство людей трепещет перед одним воспоминанием о смерти т.е. перед одним опасением потерять жизнь. Не доказывает ли это их сильную привязанность к жизни? Расставание с жизнью человека, признающего своё уничтожение за гробом, производит всегда самое удручающее впечатление. Он борется со смертью, как со своим злейшим врагом, и это сильное желание жить, до некоторой степени останавливает промесс смерти. У подобных людей агония длится иногда несколько дней и даже месяцев.

Вообще говоря, как бы жизнь ни была тяжела, в какой бы ни жил человек бедности, горе и болезнях, какие бы ни претерпевал он беды, несчастья, превратности судьбы - он всё же так дорожит жизнью, что охотно принял бы ещё большие мучения, лишь бы от него не отняли жизни.

Люди, верующие в Бога и в бесконечное загробное блаженное существование, спокойно ждут конца своего. Есть между ними и такие, которые желают смерти как избавления от трудности земной жизни; но ведь это желание смерти не есть желание своего уничтожения, но есть желание получить скорей лучшую жизнь на небе. Они не допускают и мысли, что смерть есть уничтожение, они уверены, что как они жили на земле, так точно будут они продолжать жить и за гробом, только при лучших условиях и в лучшем месте. Но спросите их: желают ли они своего уничтожения? - Всякий из них ужаснётся перед подобной мыслью, заставляющей застывать крови в жилах и подыматься на голове волосам дыбом. В самом деле ужасно из «я» превратиться в «ничто». Это тем более ужасно, что никакое самое пылкое человеческое воображение не в состоянии себе составить идею об этом «ничто».