Шаман сын шамана, бросая в костер веточки можжевелового дерева, обращался к духам воды и камня, которые боролись на порогах у речного острова. Была ночь, но эта борьба воды и камня не стихала ни днем, ни ночью.
И только в холодные зимы, которые теперь были редкость, в эту борьбу включался могучий дух Мороза и лед сковывал воду. Но главный дух Небесного огня убивал лед, и вода с новой силой обрушивалась на камни.
Пламя костра освещало часть скалы с изображением лодки с гребцами и стилизованными изображениями зверей и рыб. Шаман молился об успехе лодочного перехода на остров шаманов, первого после схода льда.
Племя селилось на правом высоком берегу большой реки, а на островах ловили рыбу и укрывались от врагов. Эти люди пришли на берега Днепра с южного Урала и называли себя савроматы (дети одной матери).
В три часа ночи, когда на берегу завыли собаки, похожие на волков, к шаманскому костру в центре кромлеха подошли жрицы и стали кружиться, подбадривая заклинателя духов.
Утром с восходом солнца по святому острову продолжались многовековые циклопические работы. Сотни мужчин-рабов волоком по бревнам на попарно впряженных турах (волах) перетаскивали плоские каменные глыбы от каменоломни на обрывистом берегу к центру острова, где возводился гигантский кромлех. Часть сооружения была готова, и первые лучи солнца в день весеннего равноденствия освещали жертвенный алтарь внутри него. Шаман что-то крикнул, и группа девушек-воинов с луками за спиной направилась к работающим. Девушки стали покалывать рабов длинными копьями, подгоняя их. Шаман торопился к приезду царицы, которая жила на большом острове за порогами, где была столица их царства.