Если вы сможете полюбить смерть, вы станете бессмертным, если вы сможете понять не-существование, тогда вы станете самой основой существования, основой самого Бога. Если вы полюбите не-существование, вас ничто не сможет разрушить, вы оказываетесь по ту сторону времени и пространства. И тогда целое и вы сливаетесь в одно, и это и есть святость — стать целым — значит стать святым.
Глава 8
ДОСТИЖЕНИЕ ПОЛНОГО БЕЗРАЗЛИЧИЯ
18 июня, 1975
Первый вопрос:
«Вы недавно говорили о внутреннем молчании и пустоте. Я уже два года как ваш ученик, и в большинстве случаев, особенно во время медитаций в ашраме, мой ум выходит из-под контроля и начинает работать как испорченный компьютер. Я пытаюсь осознать всю эту нелепость, но этот кошмар не прекращается!»
Пусть не прекращается, не волнуйтесь. Нужно думать о проблеме, а не о кошмаре. Вокруг течет жизнь — текут реки, в небе плывут облака, на деревьях поют птицы. Почему же вы так настроены только против ума? Пусть и он себе плывет, не обращайте на него внимания.
Быть очевидцем не требует усилий. Когда вы перестаете обращать внимание, в вас возникает очевидец. Не обращайте внимания на ум, и в этом состоянии безразличия вы превращаетесь в наблюдателя. Сама идея, что вы должны что-то сделать с этим непрекращающимся процессом, что вы должны остановить его, неверна. Вам не нужно ничего делать. Если вы станете что-нибудь предпринимать, это не поможет. Это только будет способствовать вашему смятению. Вот почему когда вы начинаете медитировать, вы чувствуете, что начинаете сходить с ума, а когда вы не медитируете, тогда все в порядке. Когда вы медитируете, вы слишком заняты своим умом, изо всех сил пытаетесь его успокоить. Кто вы есть и почему вы должны беспокоиться о своем уме? Что с ним не так? Позвольте мыслям быть и плыть как облака.
Когда вы становитесь безразличным, вы вдруг превращаетесь в наблюдателя. Если нечего делать, чем вы займетесь? Можно только наблюдать, стать свидетелем, и при этом работа вашего ума прекращается. Вы не можете прекратить ее сами. Никому еще не удавалось прекратить работу ума, потому что само это усилие есть также часть работы ума. Сама идея медитации тоже есть часть ума — мысль о том, что если вы замолчите, вы сможете постигнуть истину — это тоже от ума. Не будьте идиотами! Ум не может заставить замолчать ум. Кто задает этот вопрос — вы или ваш ум?
Вы вовсе не осознаете самого себя: это все фокусы ума. Можно сделать только одно, и это возможно, стать безразличным и оставить ум в покое. Когда вы безразличны, между вами и умом вдруг возникает пространство. Вы все еще прислушиваетесь к нему, потому что он без конца стучит в вашу дверь, но вы уже не обращаете на это внимание. Сейчас вы уже не выбираете, находясь внутри, вам уже все равно, работает ваш ум или нет. Вы за ним начинаете наблюдать: «Если хочешь — работай, не хочешь — не работай. Меня это не касается». Нужна такая беззаботность В этом состоянии беззаботности и безразличия возникает наблюдатель. Вдруг вы начинаете видеть, что ум вам никогда не принадлежал, это механизм, компьютер. Вы совершенно отделены от него.