Святой Августин говорил: «Что такое время? Если меня никто об этом не спрашивает — я знаю что это такое. Если же я хочу это объяснить тому, кто меня спрашивает, я уже не знаю что это такое». Каждый знает что такое время, если об этом никто не спрашивает, если же кто-нибудь настаивает, чтобы ему вразумительно объяснили что это такое, мы оказываемся в затруднении. Мы им пользуемся, каждую минуту говорим о нем, внутренне чувствуем что это такое, но когда мы хотим четко сформулировать что это такое, мы оказываемся в затруднении.
Время есть одна из самых трудных для понимания проблем. Прежде всего, следует понять что время не абсолютно, а относительно. Для вселенной не существует времени, потому что она не может переместиться из одной точки в другую, обе точки находятся в ней самой. Вселенная содержит в себе все — прошлое, настоящее, будущее. Если бы она не содержала бы уже в себе будущего, как бы оно могло когда-либо существовать? Целое не может двигаться во времени, потому что оно содержит в себе и время. Время есть часть его бытия. Вот почему мы говорим о целом что оно существует в вечности. Вечность означает вневременность, в ней нет времени. Под ней подразумевается все — прошлое; настоящее, будущее.
Время и пространство существуют для нас, потому что мы живем как части. Это явления относительные. Для целого не существует пространства, потому что оно заключено в целом. Пространство не может быть в другом месте, потому что другого места нет. Все пространство заключено в целом. Где оно еще может быть? Оно существует здесь сейчас, оно всегда существует здесь сейчас, другого случая нет.
А вы являетесь и тем, и этим. Если вы живете разделенной и частичной жизнью, если вы наполовину спите, тогда вы живете во времени. Если вы живете полностью пробудившись, вы вдруг начинаете жить в вечности, в вневременности. Вы становитесь целым, и для вас больше не существует времени.
Когда немецкий мистик Экхарт находился на смертном одре, один дотошный ученик спросил его: «Мастер, я знаю что вы умираете, ко перед тем как вы покинете тело я хотел бы задать вам вопрос».
«Что ты хочешь узнать?» — спросил Экхарт.
«Когда вы умрете, куда вы денетесь?»
«Когда я умру не нужно будет никуда деваться» — ответил Экхарт.
Я не думаю, чтобы любопытство ученика было удовлетворено, но он получил хороший ответ. Этот ответ требует глубокого понимания. Он значит: «Когда я умру, я буду везде. Зачем куда-то деваться?»
Когда Будде задали подобный вопрос он попросил принести зажженную свечу. Когда ее принесли, он задул ее и спросил: «Куда делось пламя?» На санскрите затухание обозначается словом нирвана. И Будда сказал: «Так же как это пламя, когда Будда умрет, он просто исчезнет. Он станет одно с целым, и не уместно спрашивать, куда он денется, потому что куда может деться целое? Куда делось пламя? Оно слилось с целым. Сейчас оно больше не существует как отдельное пламя, его отдельность исчезла».