Мученики науки (Тиссандье) - страница 92
Труды Декарта и Франциска Бэкона увѣнчали зданіе натуральной философіи, такъ мужественно отстаиваемой въ XVI вѣкѣ. Считаемъ долгомъ перечислить главныя событія изъ ихъ жизни.
Рене Декартъ.
Первый изъ нихъ, французскій философъ Декартъ[85], прослуживъ въ качествѣ волонтера у Морица Саксонскаго и Морица Нассаускаго, посѣтилъ Германію, Голландію, жилъ въ Парижѣ, въ близкихъ отношеніяхъ съ тамошними знаменитыми учеными и наконецъ удалился въ Голландію, гдѣ проживалъ въ полнѣйшемъ уединеніи. Въ своемъ первомъ сочиненіи «Разсужденіе о вселенной» (Le Traité du monde) онъ признавалъ, вмѣстѣ съ Галлилеемъ, вращеніе земли, но поспѣшилъ благоразумно уничтожить свою книгу, узнавъ объ осужденіи, постигшемъ его итальянскаго современника. Сочиненія его: «Разсужденіе о Методѣ» (Le Discows de la Méthode), «Мысли о первичной философіи» (Les Médittions sur la philosophic première), «Основы философіи» (Les I'rincipes de la philosophie) надѣлали громаднаго шуму. Но вмѣстѣ съ поклонниками у Декарта явились и враги, искавшіе случая погубить его, обвиняя въ атеизмѣ. По приглашенію шведской королевы Христины, Декартъ отправился въ Стокгольмъ въ концѣ 1649 года, но не перенесъ суроваго климата и умеръ на 54 году своей жизни.
Англійскій философъ, Францискъ Бэконъ[86], сынъ хранителя печати въ царствованіе Елизаветы, Николая Бэкона, былъ сдѣланъ членомъ палаты общинъ, но не совсѣмъ честно относился къ своимъ обязанностямъ, чѣмъ объясняются слова Вольтера: «Онъ такой великій человѣкъ, что невольно забываешь его недостатки». Въ царствованіе Іакова І-го Бэконъ сдѣлался адвокатомъ (соллиситоръ) и потомъ послѣдовательно генеральнымъ прокуроромъ, хранителемъ печати и государственнымъ канцлеромъ (1618). Обвиненный палатой общинъ въ лихоимствѣ и продажѣ за деньги правъ и привиллегій, онъ былъ присужденъ къ уплатѣ милліона франковъ штрафа, исключенію изъ службы, лишенію всѣхъ правъ и заключенію въ лондонской башнѣ.
Король Іаковъ скоро возвратилъ свободу своему бывшему любимцу, но съ тѣхъ поръ Бэконъ жилъ въ уединеніи и не мѣшался ни въ какія дѣла. Пытались было снять съ Франциска Бэкона лежавшія на немъ обвиненія; но несомнѣнно, что нравственная сторона его остается печальной загадкой для людей, восхищавшихся имъ и желавшихъ уважать его. Поэтому здѣсь мы будемъ видѣть въ Бэконѣ только автора «Новаго Органона» («Novum organum»), этого замѣчательнаго произведенія, одно изъ самыхъ блестящихъ твореній человѣческаго разума. Въ немъ авторъ представляетъ окончательно основы новой логики и предсказываетъ скорое обновленіе наукъ подъ вліяніемъ безусловнаго авторитета наблюденій, открывающихъ факты, и опыта, изучающаго ихъ.