Теперь же снижение веса стало повсеместной задачей в клинической практике (часто и просто на всякий случай), и в большей степени имеющей смысл профилактики. (Самая главная черта в сегодняшнем мужском похудении - профилактическая. Самая главная страсть в женском похудении - эстетическая. Как ни парадоксально, но клинического здесь меньше всего).
Выделяющаяся среди других стран активность США в этой проблеме совсем неудивительна. Проблема там заостряется оттого, что с одной стороны увеличивается с каждым годом процент тучных людей, а с другой - усиливается культ физического совершенства (американская национальная идея). Америка - инициатор не только научного подхода к ожирению, но и прародительница всех околомедицинских направлений - аэробики, шейпинга, боди-билдинга, фитнесса, домашних тренажеров, натургигиены, всевозможных идей питания и направлений в образе жизни.
Можно сказать общими словами - американская проблема распространшась на весь мир, а свойство американского духа все упрощать - худеть и потеть - и таким образом решать все проблемы и здоровья, и красоты (это для нации одно и то же) - существенно мешает дифференцированному подходу к проблематике женских фигур.
Россия не co3dajia своих направлений.
Советская медицина тему не изучала (только ожирение, по большей части эндокринное), а из-за «железного занавеса» тема не актуализировалась, не были созданы собственные разработки в этом направлении, и теперь мы вынуждены пользоваться американскими шаблонами.
Женской фигурой в советский режим не интересовались - другие достижения, потрясшие мир: космос, военная промышленность, физика, сердечно-сосудистая хирургия занимали умы. Только в машинописных листочках Самиздата можно было прочесть труды пионеров-гигиенистов Шелтона и Брэгга, которые тогда в Советском Союзе расценивались, чуть ли не как антисоветские, подрывающие режим и расшатывающие утвержденные для масс правильные идеологические установки «О вкусной и здоровой пище». ( Эту настольную книгу-руководство каждой хозяйки лучше назвать «правильным застольем», нежели «правильным питанием». Как выразилась уже упоминаемая нами культуролог Чередниченко, советская идеология «продвигала» не товары, как в либеральной экономике (слоганами), а (вместе с лозунгами) - не только глобальную экономико-политическую власть, но и исторические цели, которые выступали как «слова власти». Подданные же «покупали» эти цели и платили не деньгами, а натурой (собственной) - лояльным социальным поведением, бытовыми лишениями, трудовым энтузиазмом. В обмен на эти выплаты люди получали не консуматорный комфорт, не овеществленное в текущем потреблении настоящее, а «уверенность в завтрашнем дне»).