Как молиться перед иконой Божией Матери и какие слова надо выбирать для молитвы
Об этом хорошо написал в своих трудах преподобный Иоанн Кронштадтский: «Приступая молиться Царице Богородице, прежде молитвы будь твердо уверен, что ты не уйдешь от Нея, не получивши милости. Так мыслить и так быть уверенным относительно Ее – достойно и праведно. Она – всемилостивая Матерь всемилостивого Бога-Слова, и о Ее милостях, неисчетно великих и бесчисленных, возглашают все века и все церкви христианские; Она есть бездна благостыни и щедрот, как говорится о Ней в каноне Одигитрии (кан., песнь 5, стр.1), поэтому приступать к Ней в молитве без такой уверенности было бы неразумно и дерзко, а сомнением оскорблялась бы благость Ее, как оскорбляется благость Божия, когда приступают в молитве к Богу и не надеются получить от Него просимого…
…Как ты видишь на иконе лицо Божией Матери, так Она Пречистая Матерь Недремлющего Ока (Господа) видит всю душу твою, все помышления, все чувства, намерения, предприятия, все страсти, слабости, недостатки, конечно и добродетели, все вздохи, слезы, все благоговение, слышит благодарение, славословие, все тайны и явные молитвы…
…Когда молишься Владычице или святому какому-либо, вообрази твердо, что ты член Церкви, в которой Владычица – главный камень здания, и знай, что ты тесно связан внутренне со всеми небожителями, как камень здания, хотя и мягкий, и нетвердый…
…Когда, во время чтения канонов и акафистов Спасителю и Божией Матери и канона Ангелу-хранителю и при чтении молитв, диавол будет шептать в сердце: неправда-неправда, натяжка-натяжка, и будет похищать от сердца силу (истину) слов молитвенных, тогда буд яко глух неслышай, – буй и юрод, ни на мгновение не соглашаясь с сердцем на ложь врага и не мудрствуя его ложной мудростью».
Если верующие взывают о помощи в исцелении от тяжкого недуга или обретении душевного спокойствия, конечно, они вынуждены выражать просьбы к Пресвятой Богородице своими словами. Но все же главными должны быть слова церковной молитвы. Тот же преподобный Иоанн Кронштадтский писал: «Твердо положись на самые слова церковных молитв, веруя, что ни одно слово не положено напрасно, каждое имеет силу свою, что в каждом слове Сам Господь триипостасный,