В порядке эксперимента, чтобы убедиться в том, что между человеком и растением или животным можно установить телепатический контакт, попробуйте вот такую методику. Для опыта лучше всего подходят растение или животное, за которыми вы ухаживаете достаточно долго.
Для начала включите приятную музыку, можно воспользоваться и аромалампой, сядьте перед растением или животным и закройте глаза. Постарайтесь расслабиться, ни о чем не думать, погрузиться в состояние легкого транса. Представьте себе свой объект со всеми деталями, чтобы оно максимально было похоже на то существо, которое находится перед вами. Открыв на некоторое время глаза, еще раз посмотрите на него, а закрыв их снова, воспроизведите картинку в своем сознании. Еще раз сверьте представляющийся образ с реальным объектом. Таким образом между вами возникнет телепатический контакт.
Переходите к следующему этапу. Мысленно сформулируйте то сообщение, которое необходимо донести до растения или животного. Глубоко вдохните, продолжая думать о тексте сообщения, и на выдохе представьте, как оно через точку между бровями выходит и достигает вашего перцепиента.
Сосредоточьтесь на макушке собственной головы, отбросьте все мысли – и через некоторое время вы примите ответ в виде мысли или ощущения, которые ваше подсознание переведет в привычную для вас форму – в слова.
Вы можете продолжить контакт, а по окончании диалога поблагодарите своего партнера.
Телепатия и древние практики
Хатха-йога
Принято считать, что мудрец Патанджали (II–I вв. до и. э.) сформулировал учение йоги в качестве отдельной, самостоятельной системы, хотя с точностью назвать дату появления самого понятия «йога» нельзя, поскольку нет возможности проникнуть так глубоко во тьму веков.
Традиции индийской философии, начало формирования которой относится к XV–X вв. до н. э., сохранились до нашего времени и находят своих последователей. Первые священные книги индийских мудрецов (по-другому их называют ришами) «Ригведа», «Атхарваведа», «Самаведа», «Яджурведа» написаны в Ведический период (XV–VI вв. до н. э.). В совокупности их называют Ведами, а комментарии к ним – Упанишадами. Значение этих книг нельзя переоценить, поскольку они способствовали становлению и развитию философской мысли в Индии, созданию школ, к одной из которых относится и система йогов.
Йогу (философию и практику классического учения) в том виде, в каком она известна нам сегодня, Патанджали изложил на основе уже имевшегося опыта занятий отдельных йогов в 185 афоризмах, которые называются «Йогасутра». При этом он не предлагает собственных суждений, а, подобно другим индийским авторам, только упорядочивает устные данные и комментирует их с точки зрения своей философии.