два естества и две воли.
Таким образом, если говорить о названии девы Марии по рождению ею Христа, то её можно назвать и Богородицей, ибо родила Бога во плоти, и Христородицей, потому как Бог во плоти есть Христос. Но вместе с тем, при названии девы Марии Богородицей, не следует думать, что Бог во плоти может быть «и двух, и трёх месяцев». Такое утверждение ничего кроме незнания природы духовных существ не показывает.
Степень развития естества во времени может иметь лишь материальная субстанция, духовная же относится к другой категории бытия. В вопросах веры, требующих определённого усердия мысли и смирения, следует проявлять уважение к понятиям другого, а при разногласии представить их на суд Божий, а не апеллировать к мирской власти с целью заставить замолчать инакомыслящих. Опираться на силу закона мирской власти для утверждения своего понимания веры, это выражать недоверие Богу. Ибо Господь сказал: «Мне отмщение, Я воздам».
Не меньшее брожение умов и ожесточённых споров возбудила борьба внутри христианства между иконопочитателями и иконоборцами. Как в случае с несторианством, так и в этом противостоянии христиан между собою проявился результат отступления их от первой любви к Богу, а также неверное понятие рождения от воды и Духа, или рождения свыше.
Если рассматривать этот спор об иконах и о поклонении изображённым на них святым, то обнаружится, что с точки зрения Евангелия и апостольских посланий нет основания ни для изображения ликов ушедших из мира святых, ни, тем более, поклонению им. Именно поклонению, а не почитанию святых. Ибо молитвенное прошение верующего о помощи и ходатайстве за него пред Богом какого-либо святого составляет смысл слова «поклонение». Другими словами, молящийся к святому испытывает нужду в его помощи, в то время как «почитание» святого предполагает уважение и благоговение пред подвигом жизни его, являющейся примером для подражания в прохождении своего пути жизни.
Чем должно отличаться, и отличается, поклонение Богу христианина от поклонения своим богам язычников? Если языческие народы в своём поклонении богу делали изображение различных существ, олицетворяющих властителей духовного мира, и через них обращались к своему божеству, то христианам Иисус Христос заповедал обращаться к Богу без каких-либо посредников. В Евангелии от Иоанна читаем: «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».