Что же произошло в результате диалога между сатаной и Евой? Здесь следует заметить, что Ева доверительно начала разговор со змеем потому, что она знала этого ангела как осеняющего херувима, которого Господь поставил над землёю. То, что диавол принял облик змея, мало о чём может сказать Еве, ибо она знала, что духовные существа могут входить в различные образы тел, главное в этой встречи то, что она узнала голос знакомого херувима и доверилась ему.
Обманывал ли змей Еву, говоря: «нет, не умрёте, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их (плоды), откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло»? Быт. 3.45. Обманул сатана Адама с Евой только в одном, сказав, «не умрёте», ибо покрывавшие их земные тела духовное осеяние сознания причастности к миру ангелов исчезло, – что соответствует сущности смерти. В остальном сатана не обманул Еву, потому что «открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги». И в другом месте: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из нас, зная добро и зло».
Для более детального рассмотрения момента грехопадения необходимо выписать шестой текст из третьей главы Бытия. «И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание».
Ранее мы рассмотрели, что природой дерева познания добра и зла является весь совокупно сотворённый мир живых существ, как в духе, так и во плоти. Стало быть, человек, являющийся соединительным звеном двух форм проявления жизни, являл собою пограничную часть дерева познания. И поэтому в выписанном нами стихе речь идёт о человеческом теле с его способностью воспринимать ощущения как внутреннего, так и внешнего воздействия. В частности, когда мы читаем: «и увидела жена», – то это есть уже результат воздействия духа сатаны на способность человека видеть и ощущать окружающий мир и различные вещи в ином представлении, посредством чувственно воспринимающих органов, формирующих представление о себе как о материальной личности, имеющей своё сознание «Я».
До этого момента Ева такого сознания «Я» не знала и не имела, но пребывала в духовном восприятии мира. Само слово «увидела» говорит о том, что она впервые увидела себя такой, а до этого момента пребывала в духовном восприятии мира.
Сатана силой своего духа возбудил в ней чувственные ощущения её природных инстинктов организма и дал ей испытать наслаждение от их возбуждения. Поэтому и сказано, что «дерево хорошо для пищи», что со словом «пища» у нас прежде всего ассоциируется чувство удовлетворения и наслаждения от её употребления. Подобное ощущение наслаждения и испытала Ева от возбуждения её чувственных инстинктов организма. Потому и сказано, что «дерево хорошо для пищи», то есть для наслаждения, – «и приятно для глаз», – кому же не приятно тело, доставляющее наслаждение? Оно, к тому же, и вожделенно, то есть побуждает наслаждаться и обладать им вновь.