Далее Странник сказал – Плохо дело тех людей – которые – чтобы оправдаться – указывают на зверей – то есть на сходство поступков зверей и людей – Дела их так плохи – что они даже забыли про войну – которую сами развязали с мирозданием – назвав себя миром – Но для людей – которые представляют мир – это война за выживание – Для зверей – которые представляют мироздание – это война за очищение – Поэтому никогда не говори – Я убиваю – но и зверь убивает – Я изменяю – но и зверь изменяет – Лучше будет сказать – Природа умнее нас – но мы гуманней природы – Но ничего не получается – мы касаемся живых – мы обнимаем любимых – мы отходим в сторону – и ничего не происходит – Где чудо – которое должно быть ответом на прикосновение живого к живому – Или пока старшие близкие не смешались с обликом земли – мы плачем о них – и они плачут о нас –
Далее Странник сказал – Напрасно упрекают наших мудрецов в противоречиях – Это все равно что упрекать день в противоречии к ночи – а весну упрекать в противоречии к осени – Это верно – наш мир разделен – но нельзя сказать что он противоречив – вернее сказать – все мы по-разному одинаковы – Не упрекай меня в противоречии – что сегодня люблю – а завтра ненавижу – Не осуждай меня – что я сегодня живу – а завтра умру – Ибо восхождение к Пустоте – равно скатыванию в пустоту – Дно пустоты – не бесконечность – Поэтому если перед тобой встала гора – не называй ее препятствием – назови ее вершиной – на которую необходимо взойти – чтобы спуститься в долину – ибо в Разделенном мире – вершина не для того – чтобы там остаться – а долина не для того – чтобы там быть вечно – ибо нет истины на вершине – но нет истины и в долине – Мы жили – живем и будем жить всегда только в одном Разделенном мире – Сколько бы мы не спускались по своему склону и не поднимались по тому же склону вновь –
Далее Странник сказал – Какая сила нужна независимости – чтобы устоять перед соблазнами жизни – Но зачем нам эта сила – зачем сама независимость – Не проще ли броситься навстречу искушению – Пусть за удовольствием стоит обман – За обманом – яма – Но это путь – Не так ли – И мореплаватель ведет свой парусник неизвестно куда – О какой независимости может идти речь – О независимости от ветра – От парусов – От матросов – Но не дай Бог капитану и его команде отказаться от страха и не зависеть от этого таинственного чувства – ибо страх и любовь – есть независимость от Бога – Вернее сказать – Бог – это независимость и страх одновременно –
Далее Странник сказал – Всегда будут те – кому непонятен успех и процветание – никогда не узнают они тайны постижения удачи – никто из посвященных – никто из тех – кто определяет положение фигур у подножия Пирамиды – не откроет им тайну входа во храм власти – Они могут сказать – Нам не нужна власть – но говоря так – они признают – Мы согласны быть в зависимости от других – Мы согласны быть живыми убиенными – Они могут сказать – Мы презираем власть – Но говоря так – они обрекают на унижение своих близких и делают их живыми убиенными – Они могут сказать – Мы смеемся над ограниченностью власти – Но говоря так – они оставляют в забвении свои стремления и жажду истины – Говоря так – они признают свои помыслы – заживо убитыми – Ибо власть совсем не ограничивает себя – и во всем ограничивает тех – кому непонятен успех и процветание – Они говорят – Я не хочу зависеть от власти – а им следует признаться – Я не могу не зависеть от нее – ибо чтобы избежать зависимости от других – необходимо обладать властью над ними –