Можно, естественно, посмеяться над теми моими словами, да вот только уже я сам и не советую. Насмешка – она сродни греху любому, а он – как уже известно свое накладывает. Можно и заболеть от того и как раз убедиться в сказанном. Но лучше поверить на слово, как говорят, и не испытывать, а умом взойти, чтобы понять лучше и ближе, что от чего происходит и, откровенно говоря, почему.
Ответы на то есть уже давно, да только вот времени на все не хватает и к делу самому стремления не достает из-за забот повседневных, да работы не совсем к самой душе прилежной.
Но, как говорится, то уже моя печаль и к общему она отношения не имеет.
Хотя в чем-то то самое общее и страдает, ибо знаний таких недостает, и в науке самой очередной застой происходит. Кое-где что-то порою всходит, но так одиноко, что в целом, надо весь огород тот научный пересаживать заново.
Вот так оно все и в жизни ведется. Хоть и не крестьянин я по праву своему наследному, да дело то знакомо. Не день, как говорится, живу и вижу все со стороны.
Так вот. С гонения обозначения начали – то тем и закончим.
Завершаю я главу сию и в заключение скажу так.
Не можем мы все под тем самым изнемогать. Есть доброта та душевная еще в людях, что жизнь наяву и продляет во всех ее мирских начинаниях. Она призвана бороться со злом тем и червя земного изгонять.
Но доброта не показная, коей меры сейчас на земле нет предельной, а истинная, что от души самой идет и там же глубоко пролегает. Именно она и не дает тому живому червю расплодиться и человека во времени, как существо охраняет.
Развить ту доброту надо и сотворит добро общее по праву наследия нашего, разобравшись с делами так, как должно быть по праву.
А право само каждому определено в законе том писаном и по нему же жить надобно. Так велено Богом нашим и так оно должно быть завсегда.
Правда, уже в законе том изначально необходимо изъяснение права того немного поправить. И звучать оно должно примерно вот так.
Право есть у каждого на право быть услышанным и востребованным до конца в праве самой жизни и ее обоснования. Это право подтверждается людьми, как единственными представителями умного населения Земли и ими же выдвигается право определения жизни уже кого-то другого, в порядке своего развития более низшего и актуально неподвластного им самим.
Вот, что такое право и его, так сказать, более правильное обозначение. Можно придумать и другое, но суть та останется прежней. Это проверено и в том самом уверяет сам Бог.
Что ж, надо мыслить по-новому, ибо оно определяет жизнь. Старое тянет в могилу. Так и должно быть, ибо это законы природы.