Какой же может быть стратегия нашего государства для того, чтобы обрести свою национальную идентичность? Мне кажется, в связи с переходом на новый технологический уклад и невостребованностью в нём больших городов, нужно рассмотреть вопрос о проекте "Россия одноэтажная" в качестве одного из национальных проектов. Это развитие земства, это переселение людей на землю, возвращение гендерной роли, в первую очередь, русскому мужчине, это сильное и реально работающее местное самоуправление. Возродить общину, солидарность и соборность в городе не представляется возможным, а в сёлах, посёлках, деревнях это происходит само собой. Возвращается в жизнь и триада — врач, учитель, священник. Земля начинает оживать и приносить свои материальные плоды.
Наши заброшенные пахотные земли не заражены химией. В связи с тем, что в последние десятилетия в мире ресурсы земли очень активно использовались и истощились, мы можем стать крупнейшим поставщиком чистых продуктов питания на международный рынок. И это один из тех ресурсов, которые могут стать двигателем развития нашего государства, нашей экономики и повысить общий жизненный уровень нашего народа.
Михаил КИЛЬДЯШОВ, писатель, руководитель Оренбургского отделения Изборского клуба.
В свое время философ, священник Павел Флоренский писал, что русский народ живёт в двух временны́х измерениях: большинство живёт в бытовом времени, и меньшинство живёт во времени историческом. Но, продолжает Флоренский, есть такие периоды в жизни народа, когда в историческом времени начинает жить весь народ в целом. Это времена великих свершений, войн и побед. Я убежден, что сегодня наступил именно такой период исторического русского времени, когда всем народом мы пытаемся вершить нашу перспективу и нашу стратегию в данном случае. Это то, что Александр Андреевич Проханов предложил называть "посткрымским периодом" истории России.
Во многих акафистах местночтимых икон Божией Матери встречаются удивительные выражения: "всего мира надежда и утешение", "роду человеческому отверзшая вход в Царствие небесное"… Хотя иконы и местночтимые, но из них соткалось единое духовное пространство, и покров Богородицы распростерся на весь Русский мир.
Границы Русского мира определить тяжело: ландшафт диктует одни границы, этнос — другие, история — третьи, и они между собой не совпадают. А покров Богородицы — это метафизическая универсалия. И в моём — может быть, ненаучном — понимании Русский мир — это тот мир, над которым распростерся покров Богородицы. Над Сирией ли, над Новороссией ли, над Ираном ли, над Казахстаном ли. Всё это Русский мир.