Но человек, вместо духовно-нравственного совершенствования, вместо воспитания души – высшего начало «Я» человека, направляет усилия на удовлетворение своих низменных физических плотских материальных, земных потребностей – на переудовлетворение желаний низшего начала «Я» человека. Человек не знает, что именно его устремление переобеспечить желания низшего начала «Я» человека принесут ему еще больше страданий.
По – видимому, в этом и есть тайна или непонимание мироздания, иначе, чем можно объяснить устремления сильных государств разделить мир на зоны влияния. Они считают, что миром правят экономические интересы – жадность. Они давно забыли, что миром нужно управлять во имя Бога, во имя реализации Его цели. Даже когда руководители государств и стран прикладывают руку на священные Божии книги при утверждении на должность, они должны дать клятву Богу, что будут, правит народом для достижения Его цели, многие из них давно забыли и не знают об этом. Ведь никто из политиков этих стран не призывает духовно-нравственному совершенствованию, не призывает к объединению во имя реализации цели Бога, не призывает к искоренению страданий на Земле. А войной хотят «устрашить» мир, войной хотят «уменьшить» страдания, и в этом заключается их не дальновидность, это есть признак незрелости человечества, признак детской наивности человечества, признак нашего забвения Бога и несовершенства.
Человек, особенно в своем низшем состоянии, в своем низшем начале «Я» человека, в котором сегодня все еще находится все человечество, полон всевозможных желаний, направленных на приобретение земных благ. Современный человек материалистического мировоззрения все свои усилия направляет на приобретение всевозможных видов собственности, которые с точки зрения вечных ценностей не ценны, не реальны, преходящи и иллюзорны. Такие желания ненасытны, им нет предела. Человеку всегда мало того, что он имеет, он всегда хочет иметь больше.
Если мы вникнем в сущность желаний и устремлений земной природы человека, низшего начало «Я» человека, то увидим, что все они не удовлетворимы. Взять хотя бы такие естественные требования человеческой натуры, как голод, сон, жажда, половое влечение, тщеславие, честолюбие – ни одно из них в полной мере никогда удовлетворено быть не может. Всякое удовлетворение есть лишь временное удовлетворение ненасытного низшего начала «Я» человека, которые растут и увеличиваются в такой прогрессии, в какой мы стремимся их удовлетворить. Точно так же растут все остальные наши земные страсти по мере их удовлетворения.