Например, граф Потемкин велел замуровать заживо немецких специалистов, которые изготовляли для него фальшивые деньги. А феодалы убивали строителей плана подземных ходов, ведущих в их замки. Нацисты убивали солдат, доставлявших ворованные произведения искусства в частные коллекции нацистских боссов, к примеру, Гитлера или Геринга. А пираты, пряча клад, убивали всех, кто знал место его нахождения, и закапывали рядом с кладом.
Впрочем, то, что Хофмейстера, или Девьена, или Мартина и-Солера, или других композиторов, музыку которых Вальзег выдавал за свою, граф оставил в живых, сторонников этой теории не смущает. Ведь нельзя же серьезно сравнить Хофмейстера с Моцартом!
Есть еще одно очень слабое место этой версии: то, что посланец в сером, «адский вестник из загробного мира», как называл его сам Моцарт, появлялся несколько раз в публичных общественных местах, где его видели множество людей. Он никогда не беседовал наедине с Моцартом: всегда рядом находился кто-то еще. Он подходил к композитору на людной улице, а также в моменты, когда Моцарт был не один.
Так, к примеру, последний раз посланец появился перед Моцартом, когда композитор с женой садились в карету, собираясь ехать в Прагу. Он ухватил Моцарта за лацкан и довольно громко сказал: «Так что с моим Реквиемом?». Моцарт вежливо ответил, что должен был отвлечься на важные и безотлагательные заказы, но по возвращении из Праги сразу возьмется за сочинение «Реквиема». Это всё видели и слышали Констанца, кучер кареты и два друга Моцарта, которые провожали супругов в путешествие.
Вряд ли разумным было оставлять такое количество свидетелей, если Вальзег действительно планировал убить Моцарта. Если бы убийство композитора входило в его планы, вполне логичным было бы так подстраивать встречи посланца с Моцартом, чтобы их не видел никто. Подобная же игра на публику была всего лишь бутафорской декорацией, давящей на психику, и явно ничем большим. Поэтому вполне логично допустить, что Вальзег не имел никакого отношения к убийству Моцарта. Тем более, что, перепугавшись, он так и не забрал свою музыку.
В своих переговорах с издателем Готфридом Хёртелем о первой публикации «Реквиема» вдова Моцарта Констанца говорила о том, что авторские права на законченную работу ее покойного мужа принадлежат анониму. Но так как аноним не появился впоследствии, чтобы потребовать свои права, Констанца все-таки на законном основании передала их издателю. По-настоящему, никакой мистики в появлении «серого посланца», заказавшего Реквием, не было. Именно об этом писал Александр Улыбышев в своей книге «Жизнь и творчество Моцарта».