Всемирная история (Авторов) - страница 15
Однако долгое время, несмотря на имущественное и общественное расслоение общины, верхушка родовой знати еще должна была считаться с мнением всей общины. Но все чаще трудом коллектива злоупотребляет в своих интересах родовая верхушка, с могуществом которой рядовые общинники уже не могут спорить.
Итак, признаками распада родового строя явились возникновение имущественного неравенства, сосредоточение богатств и власти в руках вождей племен, учащение вооруженных столкновений между племенами, обращение пленных в рабов, превращение рода из кровнородственного коллектива в территориальную общину. Такие выводы позволяют сделать археологические раскопки в различных частях мира, в том числе и на территории нашей страны. Примером могут служить памятники майкопской культуры: курган на Северном Кавказе, относящийся ко 2-му тыс. до н.э., или пышные погребения вождей в Триалети (южнее Тбилиси). Обилие драгоценностей, погребение с вождем насильственно убитых рабов и рабынь, колоссальные размеры могильных насыпей — все это свидетельствует о богатстве и власти вождей, о нарушении первоначального равенства внутри племени и развитии племенной аристократии.
Предметы, найденные при раскопках Майкопского кургана
В различных районах мира разрушение первобытнообщинных отношений произошло разновременно. Разнообразными были и модели перехода к вышестоящей формации: некоторые народы образовали раннеклассовые рабовладельческие государства, многие народы миновали рабовладельческий строй и перешли сразу к феодализму, а некоторые — к колониальному капитализму (народы Америки, Австралии).
Таким образом, рост производительных сил создал предпосылки укрепления связей между социальными организмами, развития системы дарообменных отношений. С переходом от парного брака к патриархальному, а позднее — моногамному укрепляется семья, которая обособляется в рамках общины. Общинная собственность дополняется личной. Индивидуализация производства и укрепление семьи означали ослабление первобытного коллективизма и общины в целом. По мере развития производительных сил (переход к медным, бронзовым и железным орудиям труда) и укрепления территориальных (соседских) связей между семьями на смену ранней первобытной общине приходит первобытная соседская, а позднее — земледельческая. Для нее характерно сочетание индивидуального, парцеллярного (от франц. parcelle — часть), хозяйства с общей собственностью на землю, частнособственнического и общинного начал. Развитие этого внутреннего противоречия создает условия для возникновения классового общества и государства.