Есть среди русских былин сказ о Микуле Селяниновиче - один из наиболее поэтичных и, пожалуй, самый впечатляющий. Начинается он с повествования, как едет "Святогор-богатырь выше леса стоячего, головой упирается под облако ходячее...". На пути описанного богатыря встречается пеший "прохожий". На своем "добром копе" догонял Святогор прохожего довольно долго, догнать не смог и поюму попросил остановиться. Прохожий послышался, снял с плеч сумочку и положил ее "на сыру землю". Естественно, богатырь поинтересовался, что в этой сумочке. Путник ответил: "А вот подыми с земли, так и увидишь". Попытался оторвать "сумочку" от земли Святогор, да сам "по колена в землю угряз".
"Что это у тебя в сумочке накладено?" - "В сумочке у меня тяга земная". - "Да кто же ты есть?" - удивился Святогор. "Я есть Микулушка Селянинович!"
Не одну тысячу лет висела на крестьянине "тяга земная", сума-доля, из тяжелых самая тяжелая, но и дамая необходимая, самая важная для жизни всех людей, кормящихся от него, от Селяниновича. Скромен и неярок крестьянский труд, невиден и неприметен Микула, но только он в силах поднять "ношу неподъемную". Он, а не богатырь сказочный, который головой упирается в "облака ходячие".
Несколько позже этого соревнования в поднятии тяжестей произошла встреча Микулы Селяниновича с другим богатырем - Вольгой Святославовичем. По преданию, последний был племянником великого князя Владимира, от которого унаследовал массу всякого добра и в том числе "три города со крестьянами". Направлялся Вольга к этим городам "за получкою", то есть за данью; Микула ему явно приглянулся, и богатырь пригласил его с собой. Селянинович в момент встречи "пометывал" сошкой в поле борозды. С предложением молодого душевладельца он согласился, выпряг из сохи "соловую кобылушку" и поехал заодно с "дружиной хороброй". Однако через некоторое время Микула вспомнил о сохе, брошенной в борозде, что, естественно, вовсе не соответствовало тогдашним правилам эксплуатации сельскохозяйственного инвентаря, машин и оборудования. И потому попросил Вольгу Святославовича помочь ему исправить эту оплошность:
А тут ведь Вольга Святославович
Посылает всю свою дружинушку хоробрую,
Чтобы сошку из земли повыдернули,
Из омешков землю повытряхнули...
Они сошку за обори вокруг вертят,
А не могут сошки из земли выдернуть...
Пришлось Микуле самому к сохе возвращаться и
сделать то, что не под силу оказалось "тридцати молод
цам без единого".
Что и говорить - соха инструмент совсем не легкий, не справиться с ним любому да каждому, не привыкшему к тяжелому крестьянскому труду, будь он хоть какой "добрый молодец". И, наверное, читатель согласится с тем, что в певучих строках былины кроется горькое, но одновременно и лукавое иносказание: не столько в силе здесь дело, сколько в навыке, опыте крестьянском, в свойственном ему и только ему понимании того великого и во многом таинственного процесса, который ежегодно начинается бороздой, а кончается свежеиспеченным хлебом.