– Даже не знаю, завидовать тебе или сочувствовать…
– А? Что? – Я едва не подпрыгнул от голоса, прозвучавшего над ухом. Так задумался, что не заметил подошедшую одногруппницу.
– У тебя такое выражение лица и такие круги под глазами, будто ты все выходные что-то праздновал, – ухмыльнулась Алёна и ехидно-участливо поинтересовалась: – В зеркало на себя утром смотрел, староста?
– Нет… кажется. – Я честно попытался вспомнить, как собирался на занятия, но получилось не очень. А всё чёртов Кабуки, чтоб ему!
На первый взгляд, вызов к директору оказался сущей ерундой: просто небольшое неформальное проявление заботы о дочери знакомой, которое главе академии «Карасу Тенту» ничего не стоило. Ну и просто эталон профессионализма преподавателя: навесить одного проблемного подростка на другого к взаимной пользе для всех. Однако… Однако в этот сценарий совершенно не вписывалась короткая, но предельно насыщенная информацией лекция о социальной структуре сообществ различных холдов. Вводная была зачитана всё тем же добродушным басом, от которого чуть резонировал перегруженный бумагами стол, слова перемежались глотками чая – типа, усталый большой начальник решил подольше поболтать с подвернувшейся ученицей, «законно» в собственных глазах отрываясь от дел. Вот только компоновка поданной информации была не как у беседы за чаем о пустяках, а под стать серьёзно подготовленной аналитической выжимке! Ну или вводной к уровню в стратегической игре, если провести другую аналогию.
Если передать своими словами, то сообщества в холлах делились на родовые (родственно-семейные) и коллективные, вроде Китая-2. И если в коллективных сообществах обычно царил прогресс, цельнотянутый из мира людей, то общины кровных родичей отличались… завихрениями. Кто-то также старался приобщиться к благам «большой» цивилизации, что называется, в реальном времени, кто-то, как Роксана, раз обновив своё место жительства, на какой-то промежуток времени «фиксировались» в прошлом, например, до момента смены лидера общины или иной, внешне или внутренне инспирированной необходимости. И, разумеется, были те, кто достижения цивилизации за пределами куполов яростно отрицал. Как в техническом плане, так и в социально-культурном. Как то: практиковали рабство, выстраивали жёсткие феодальные иерархии, приносили кровавые жертвы, занимались каннибализмом и так далее, насколько фантазии хватит. О чём-то таком вскользь упоминала Рокс, когда рассказывала о своём «счастливом детстве». Вот из подобной замкнутой общины и приезжала к Кабуки Марила Войде, которой нужно было помочь влиться в современную жизнь коллективного холда школы. «Ну, ты же умная девочка, Мирен, и большая молодец – ты справишься». И опять добрый-добрый взгляд, которым директор буквально выдавил меня-Ми из кабинета, предварительно отобрав опустевший стакан. Вот и поговорили.