Я училась у председателя Федерации расстановщиков Франции Колин д'Обрэ, вот она много ездит в Китай. И она говорит: «Я начала туда ездить тогда, когда расстановщики китайские начали просто очень тяжело и ужасно болеть». И её попросили побывать, поучаствовать, разобраться, что к чему. Она многое объяснила мне, почему происходят такие вещи. Для начала не буду вас пугать сильно, но есть главное. Если вы насильственны по отношению к вашему клиенту, если вы действуете из гордыни: «Я умею, у меня есть вам дать прикурить!» – то это повлечёт за собой негативные последствия.
И есть другая плохая новость: пострадать может также и семья расстановщика. Продолжая аналогию, радиация влияет и на детей, родившихся у облученных. Именно поэтому я 2 года училась, а потом 6 лет боялась практики, пока у меня знания не полезли уже вообще из ушей, и пока я не набрала философию. И пока я не почувствовала, что у меня есть защита. Рентгенологов защищает свинец, а что может защитить расстановщика?
Мое личное мнение – только духовная квалификация. Достаточное время, посвящаемое духовным практикам и молитвам. Берт Хеллингер шёл от расстановок, и сейчас он квалифицирует себя богословом и философом. Идрис Лаор шёл от философии, и сейчас создатель ветки расстановочного движения.
По моему мнению, первая главная защита – найти свою религиозную традицию и принимать слова Бога всерьёз. И, конечно, знать правила. Только лишь понимать ответственность – этого недостаточно. Нужно обладать большим массивом информации и учебного опыта.
Что мне очень нравится в техниках Идриса Лаора, в техниках университета Samadeva, в французской версии, это протоколы. А само наличие протоколов хорошо снижает гордыню, уже не надо быть великим расстановщиком, раздайтесь все, я тут великий гуру! Достаточно хотя бы хорошо знать протоколы, быть хорошо натренированным, пройти достаточное количество часов практической работы на учебных ателье, и вы точно принесете благо. И в том числе, там есть протокол объяснения тем, кто ничего не знает о расстановках, что это такое. Вот он.
«Обычно люди думают, что всё, происходящее с нами – это результат нашего действия, или нашей ошибки, или же связано с нашим личным прошлым.
Семейные и системные расстановки и эйфонические репрезентации показывают нам, что когда мы НЕ делаем то, что хотели бы делать, или делаем то, чего НЕ хотели бы делать, – всё это не является результатом нашего действия, но скорее связано с влиянием других членов нашей семейной системы. С тем, что они сделали или не сделали, или чем пренебрегли. Это могут быть наши умершие предки, которых мы никогда не знали.