Верхнейвинские староверы (Щербина) - страница 10
По сведениям Екатеринбургской Духовной Консистории, в первое десятилетие XX века количество приверженцев древнего благочестия разных направлений, которые проживали в Верх-Нейвинске, постоянно менялось в связи с миграцией населения и возможности открыто исповедовать свои убеждения.
В 1905 году, в период провозглашения Манифеста о веротерпимости, в Верх-Нейвинском заводе обитало 1190 человек, живущих в расколе, из них поморцев – 705 человек, беспоповцев часовенного согласия – 485 человек. К концу десятилетия первоначальная поморская община распалась и частично слилась с верующими часовенного согласия, которые к тому времени обладали правами на совершение в часовне всякого рода молений. К началу 1910 года в заводе проживало 1147 старообрядцев. Большинство из них были представителями часовенного согласия.
С октября 1910 года крупную общину часовенных старообрядцев возглавил местный житель Вершинин Филипп Ильич. Человек он был деятельный, грамотный и, сразу заслужив доверие, пользовался у общинников большим авторитетом.
В конце сентября 1911 года Филипп Ильич возглавил делегацию от Верх-Нейвинского завода на старообрядческом съезде в Екатеринбурге. В делегацию входили старшины общины: начётчик Арапов Александр Евстратьевич, староста Кречетов Косма Андреевич, иконник Калашников Емельян Иосифович, Чуванов Иван Иванович, Панов Порфирий Васильевич, Соляков Григорий Екимович и Макурин Фирс Игнатьевич.
На собрании совета общин, состоявшемся 30 сентября, было решено создать совет братства, в который единогласно были избраны 42 делегата. Вошли в этот совет и представители старообрядческой беспоповской общины Верх-Нейвинского завода Вершинин, Калашников, Арапов и Макурин.
В 1912 году старообрядческую общину, как говорят в таких случаях, «Господь посетил»: случился сильный пожар. Сухая деревянная часовня сгорела, но старанием и усердием наставника Филиппа Ильича была вновь отстроена в прежнем виде (длиной 21,3 м., шириной 6,13 м.), как и ранее, со звонницей.
В течение девяти лет Вершинин Ф. И. исполнял должность наставника-настоятеля, совершая различные молебствия по старообрядческому уставу беспоповцев, пока не скончался 27 декабря 1919 года. После его кончины общину под свою опеку взял известный тогда у старообрядцев старец-чернец Антоний (в миру Апполинарий Лукич Поздняков) из Верхнетагильского завода, а после него наставником стал Максим Петрович Баглаев, скончавшийся 4 декабря 1928 года.
Фрагмент иконостаса старообрядческой часовни. Начало XX в, пос. Верх-Нейвинский
С победой большевиков повсеместно началась острая борьба с верующими, и везде происходило закрытие культовых сооружений. Чтобы как-то показать новой государственной власти своё существование, на местах были организованы переписи верующего населения, которых объединяли в группы по конфессиям. Из аналогичной переписи по Верх-Нейвинскому поселку за 1921 год известно, что в тот период здесь проживало 2175 человек, открыто заявивших о своей принадлежности к той или иной христианской традиции, из них было выявлено 325 человек старообрядцев, не приемлющих священство. В тот же год была составлена опись имущества Николаевской старообрядческой часовни.