В старообрядческой среде голубец находит новый этап развития деревянной мемориальной пластики. И поморы стали повсеместно использовать этот небольшой, изготовленный из дерева, столб, украшенный резной кровлей, под которой помещали медно-литой осьмиконечный крест либо икону, чаще всего с изображением Божией Матери «Всем Скорбящим Радость», дабы придать этому древнему надгробному знаку «христьянский» вид. В нашем районе преобладание на погостах голубцов наблюдается в поморской деревне Таватуй и на кладбище посёлка Нейво-Рудянка.
Накануне погребения гроб с телом под пение «Трисвятаго» переносили на руках или привозили на телеге в часовню, где собирались на моление все родственники. Всю ночь служили заупокойную всенощную. По четырём сторонам гроба ставили четыре свечи, которые должны были гореть всё время, пока покойный стоял в часовне.
Если моление возглавлял наставник, либо другой авторитетный старец, то он сам совершал каждение в часовне, начиная с креста, находящегося у рук покойного, далее он кадил самого покойного, начиная с правой стороны с чтением молитвы: «Покой Господи душу усопшего раба Своего, елико в житии сем яко человек согреши, Ты же Яко человеколюбец Бог, прости его и помилуй и вечныя муки избави, Небесному царствию причастника учини», и, подойдя к центру иконостаса, к кресту, заканчивал каждение со словами: «И душам нашим полезное сотвори».
Все собравшиеся в часовне были одеты в свои «моленные» одежды – неброские сарафаны и большие шали в тёмной цветовой гамме, которые женщины по старообрядческой традиции закалывали под подбородком серебряной булавкой. Мужчины одевали старого покроя кафтаны. Наставник совершал в положенные моменты каждение кацией (древний вид кадила, по форме напоминает небольшой ковш с крышкой и длинной рукояткой), окуривая часовню, молящихся и усопшего кисло-горьким ароматом хвои.
Звучало древнее одноголосное пение, горели яркими куполками толстые восковые свечи, мерцали золотыми бликами старые иконы, и люди истово по лестовке отбивали в подручник (небольшая подушечка, сшитая вручную из лоскутков ткани – используется у старообрядцев при совершении земных поклонов) земные поклоны.
В этот момент собравшиеся молитвенно провожали новопреставленного в тот мир, где нет «ни болезни, ни печали, ни воздыхания – но жизнь бесконечная».
В завершение заупокойной службы совершался обряд прощания с усопшим. При пении «прощальных стихир» первыми к гробу подходили мужчины. Совершив без крестного знамения земной поклон на подручник, они со словами: «Прости Христа ради» прощались с усопшим. Далее, осенив себя крестным знамением, они прикладывались к святому кресту у рук покойного. Вслед за мужчинами шли и женщины.