Глобальный терроризм повлек за собой необходимость создания подразделения «Х», такие, как Сашка и его товарищи, были элитой среди бойцов израильской армии, они были классными специалистами в области электроники, владели различными видами оружия, были отменными психологами, знали работу с резидентурой и обладали возможностями скрытой борьбы с опаснейшим злом – исламизмом – далеко за пределами государства. Израильтяне одними из первых осознали необходимость борьбы с исламскими террористами на дальних подступах к границам государства, тесно взаимодействуя с разведками других стран, там, где это было возможно, но, к сожалению, не все страны до конца осознали угрозу исламизма, и потому Сашка и его сотоварищи в таких странах опирались на поддержку подполья, созданного в пику либералам с их лозунгами о мультикультурализме.
Конечно, не все мусульмане, приехавшие в страны Европы и США, были потенциальными террористами, но вместе с ними забрасывались и хорошо законспирированные, зомбированные исламисты, эти, легализовавшись, становились так называемыми слиперами, дожидающимися определенного сигнала для активизации своих действий. Конечно, не всегда их удавалось выявить, но любое предупреждение являлось основанием для сокращения поездок израильтян в эту страну. Зачастую бойцы подразделения находились под двойным прессингом: и со стороны государства, чьим гражданином считался террорист, и со стороны всемирной организации исламистов, но многих из них удалось либо ликвидировать, либо передать органам правосудия.
Исламские террористы знали об этом, знали, что в любой стране их ждет «карающий меч», в частности, израильтян, и потому, пользуясь леностью мышления европейских лидеров, брали количеством засылаемых исламистов. Приглашенные как дешевая рабочая сила, мусульмане не только не стали гражданами государства, в котором жили, но, наоборот, навязывали свои порядки и мировоззрение гражданам этих стран, либеральные потуги европейцев сталкивались с агрессией и неприятием порядков, установленных в этих странах. И если поначалу требования мусульман сводилось к строительству мечети в районах их компактного проживания, то впоследствии – отмены в столовых общего пользования свинины, ношения хиджабов школьницами, запрета на посещение районов проживания мусульман, женщин в европейской одежде, празднования христианских праздников в местах их проживания и т. д. Появилось много недовольных и со стороны коренных жителей, и этим воспользовались Сашка и его товарищи. Теперь все проявления исламского экстремизма были под пристальным наблюдением, особо активные по непонятным причинам отправлялись на свидание с ожидающими их гуриями, а те, кто оставался в реальном мире, вынуждены были приостанавливать свою деятельность, понимая, что она наказуема. Конечно, силы противоборствующих сторон были неравны, но акты возмездия иногда остужали излишне горячие головы.