Вот в принципе вполне логично: хочешь стать Богом, научись терпеть распятие. В принципе вера в воплощение Всевышнего не противоречит христианству.
Но вот официальная интерпретация церквей, в общем, лишена, тут логики. А именно обещания Христа покончить с грехом, а в дальнейшем и со свободной волей человечества. Плюс спалить до тла все достижения прогресса. Так, где тут логика?
Все равно, что родитель растопчет построенные ребеночком домики из песка… Чтобы вы подумали об таком родителе?
Не говоря уже о сильнейшем контрасте между Ветхим и Новым заветом. Священники утверждают, что якобы Бог во все века и веки все тот же. А на самом деле в Новой Завете, он совсем иной. Добрый Иисус — Нового Завета, и жестокий Иегова — Ветхого Завета. Контраст бросается в глаза. Кроме того церковники учат, что Творец Вселенной абсолютное совершенство и не может испытывать в чем либо сожаления. Последнее спорно, наличие зла и страдание в нашем мире возможно лишь по воле Создателя. А сам Создатель в своих детях воплощает себя. И если мы не совершены, то и наш родитель не является абсолютом. Хотя, что такое вообще совершенный? У каждого индивида свое понятие о совершенстве, и нет четких критериев….
Как кстати и в Библии. Например, любой нормальный человек скажет, что убивать детей — это зло. Но в Елисей натравил на детей, которые его дразнили за плешь медведиц. И это «праведника» и пророка, на котором пребывала благодать, более чем на Илии даже не шевельнулась раскаяние.
Вот действительно в любом из нас живет зло, пускай даже и подавляемое воспитанием, или силой воли. Мог всякий сорвать и проклясть настырную детвору. Одно любой нормальный человек, не маньяк не садист, увидев как медведицы, рвут ребенка не бросился на колени и не стал бы просить Господа усмирить косматых монстров. Ведь не могли две медведицы разорвать сорок два ребенка моментально. И глядя на то как рвут детское тело на части, только психически больной садист, мог оставаться спокойным и думать, что так оно и надо.
То есть мораль Библии не так однозначна. Очень много говорится о святости Авраама. Но что сделал Авраам хорошего людям. О каких добрых его делах известно в Библии? То что оно торговал своей женой Сарой?
Аврааму ставиться в заслугу то что он был готов заколоть на жертвеннике своего сына — невинного ребенка. Вот так! Конкретный праведник.
А апостол Иаков пишет: не делами ли оправдался Авраам? А какими делами? Не праведными, а убийством.
То есть в Библии, нет абсолютной моральной шкалы и заповеди — особенно не убий, постоянно нарушались.